第一七一章 提升的精神景致(1 / 2)

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吴为过一番神游历,总结道,我的六提升是:马克思抽象思提升、泽东的想提升、散文的象思维升、佛和基督的精神升、霍的思维提升,会而成业的自精神提

的注意开始转精神提的方向。善不等软弱,需要有种心性,才能获沉稳大淡然的性。他为,苦、禅修如业修,业修在看来即业,通职业达精神提超越的界,自能够贡给社会都贡献来了,泉之下能瞑目。人要养业修之。业修,需要有种保持灵不受害也伤不得,心始终于一种静、超、祥和、沉稳状的能力。

人生慧提升。人的思习性是守依赖某一点,要提升多点之的平衡稳再到数点之寻求平安稳,实现这的过渡要更高智慧,在无数之间自平衡驾,即随所遇所人事中够找到解转化华机巧能保持谐安稳。

吴为,毛泽的超人慧,主表现在冈山时塑造军鱼水情心性智、长征三大决中的军智慧、南事变后处理杂局面政治智、延安风时期思想智

需要掌合适的法。要不宜太太急,时确实要有一无为精,无为为。

为从自的亲身历中强地体验道德悖。他自道,减裁员不德,难人浮于就道德?!但果提前退出岗位比较体的收入,就大大少了弱了它的酷性,反人浮事就符道德标吗?有动能力甘于让人去养就能够安理得?面对减员裁和人浮事放到起形成道德困道德悖,实质是一种水平的德矛盾德冲突,要摆脱种低水的道德境道德论就必提升我自己的德标准,需要有种道德醒。自道德压,激发道德努,摆脱样低水的道德论道德境,只靠提升德标准解决。立起这的道德境。使更加自地进行力,以在自己上发生德悖论。他把自的努力,归结为能沦落让别人白养活境地。说,如反叛能发创新神创新就,反就成了大的驱力;反如果无新不会来积极就等于赖无耻。

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