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吴为通过长时间研习宗教，各种经典读了不下数百本，掌握了许多清规戒律，吸纳了一些有用的资源，对自己开发设计的精神活动程序不断进行改版升级，甚至自悟了一套丹田练功法，却惟独在酒的问题上，难以有效地约束自己。
一天，吴为宋柔两人去逛早市，遇到了多年不见的马天。马天兴
致勃勃地谈论起他在黄城竞聘物业公司经理的一番经历，打理的物业都是豪宅，每家所缴的物业费一年就高达十多万，两人听了非常惊讶。
马天又道，我回来看到有的老熟人，还说你，一喝一个倒，一听
这话就知道对你不满。
宋柔听了也气道，对吴为道，怎么劝你也不听，怎么样？还去开导别人呢，一上酒桌就把握不住自己，三天两头就来一次，谁还信你那套？别的男人是见到好看的女人走不动道，他呢，是见酒走不动道。
善开玩笑的马天笑道，你难道愿意看到他，见别的女人走不动道啊？
宋柔气道，我宁可愿意看到他见到女人走不动道，也不愿意看到他酒桌上那个样，太丢人了。他一上酒桌，看谁都亲，比看到他爹都亲。
马天又笑道，你知道老吴看到好看的女人为什么不动心吗？
宋柔知道他的心思，说道，谁知道你的花花肠子里想的什么？
马天依然笑道，他天天看着你还想别的女人啊？
宋柔道，狗嘴里吐不出象牙，知道你说不出什么好话。
两人与马天说笑着分手了。
宋柔气道，怎么样，马天刚从外地回来，就听到议论你喝酒的事，你还有脸在外面去开导别人呢，人家要问你，你是怎么开导自己的。看你怎么回答。
吴为也痛感酒这一关必须突破，酒桌必须严谨自持，否则会极大损害乐业效果。如求完善乐业之道，对更多的人产生有益的作用，酒的问题必须实现转机升华。酒戒问题从来没象如今这样，提升到人生信念、价值追求的程度，至少没有如此清晰明确。甚至影响到信心，如不克服，将使自己的人格陷入极脆弱的境地，任人指摘挖苦。何谈有益影响。
此时。吴为的鼻息肉也越来越严重了。出现又黄又浓又勤的鼻涕造成了严重的堵塞，宋柔见状逼着去住院，又找来关景涛和司机小陈，办完住院手续。宋柔陪住。吴为特意带去一本法学经典，想利用住院时间好好读一读，以便同正在读法硕的吴宋交流思想。
吴为躺在病床上，回思过去在酒桌上的表现，太过放纵自己了，野蛮披上豪爽色彩，甚至有些炫耀。今后，如同其他场合有修持意念，在酒桌上也要特别注意修持节制。酒。为什么难过关？心志如此不坚不牢？感情非要用酒来表达？他也意识到，自己怎么上了酒桌，见人即亲，见谁都想敬，明知太狭隘。本来有那么多更好更健康更稳妥更安全的方式报答人们，却陷入酒的泥淖之中难以自拔，甚至以人不能没有缺点来饶恕自己。
难怪成为宋柔心中的纠结，早上离开家门还是好好的，晚上回到家中常常是满脸醉态，让人送回家中，看到他喝多的样子，竟然责怪送他回家的人，你怎么没喝多，搞得别人不好意思酒后再送吴为回家。吴为额喝多了特别贪讲，用宋柔的话来形容，一喝多了听不到别人说话，车轱辘话来回说起没完。贪讲，也是贪腐的一种，侵占的是别人的时间，也会引来众人的反对抵抗，方式要么是沉默，各说各的，嘈杂一片，要么是离开。
说来也怪，吴为却因喝酒，竟然产生另一番意境，喝多后才有的神奇意境，反而成为成就自己的一种特殊方式。
勇智听了吴为的一番诉说，感慨道，你喝酒也能感悟出道理，真是无所不悟，见啥悟啥啊。
吴为曾经去过俄罗斯，没想到那里的人们更加好客，不管你是半夜下车，还是凌晨下飞机，都要当即接风洗尘，而且，无论双方多少人到场，每个人都要站起来即席发表祝酒词，场场如此。这种酒文化确实是对一个人智慧和酒量的严峻考验。吴为有一次喝的太多，结果搞的一夜未眠。想必是有了一些感慨。异国的酒风再联想起家乡酒桌上的一幕幕场景，总结出三句话：酒桌是社会关系的集中表现；是社会交往的重要纽带；是社会活动的重要舞台。一时又动摇了他对戒酒的信念。有人说，酒桌上适度是成熟和智慧的表现，他却不以为然，不能简单地把醉与不醉当作智慧的标志，好象喝酒不醉就成了富有智慧的象征。酒桌的表现，是以极其复杂的方式折射出人的智慧和激情。
古人说的好，财助英雄酒助胆。酒壮英雄胆。武松打虎，是借了十八碗的酒力；康熙在纪念他帝政60周年的千叟宴上，敬了三杯酒，一敬自己的祖宗，二敬王公大臣天下百姓，三敬他的敌人骜拜、吴三桂、葛尔丹，他认为正是他的敌人造就了他的辉煌帝业，敬出了英雄豪气。歃血为盟，也是英雄惜英雄的表现。上战场，举杯壮行；胜利凯旋，则开怀畅饮。酒桌的表现，大多与人所面对的处境、挑战的压力有关。至于朋友之间相聚，敢不敢喝，成为验证朋友感情是否真挚的象征。
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