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吴为经过一番艰难迂回曲折的思考，终于实现了乐商与乐业两种想法的嫁接。他形容这样的结合难度有点象病毒元素嫁接产生新的病毒，是多少亿亿亿分之一的概率，这种结合是通过他无数次想象尝试后发生的，能够产生这样的联想对他来说是幸运的。
勇智听到后说，把乐商与乐业结合起来好啊，可以在行里搞一次乐业教育巡讲，现在的员工太需要精神食粮了，平时也听不到关心的话语，你看那些领导，对客户对百姓对领导的态度恭恭敬敬的，就是对自己的员工反而太不好了，一张口没个好话，愿不愿干，不愿干走人；你不干让别人来干；你不愿意干就辞职我马上签字。当领导的应该爱护保护自己的员工，可现在却讨厌起自己的员工了，这是怎么了。由省行聘请你担任主讲，把你写的书作为乐业教育辅导教材分发到各行，你再好好准备准备。
吴为意识到，自己几年前萌发的应该告诉人们一些什么的强烈心愿，终于有了还愿的机会了。
勇智对黎杰说了吴为研究的成果，黎杰赞不绝口道，他写的书我也看了，题目选的好，研究的也好，对我启发非常大，随身携带，读起来很上口，有些段落能够背下来，依我看，发展下去能成为一个学派，几百年后都有人研究他的东西。
勇智陪着吴为到各地进行了为期一个多月的巡讲，有近万人听了他的课，受到热烈欢迎，场面可观，又是掌声又是献花。
吴为的乐业教育也是别具一格，把大家带入到另一番意境中。他的开场白就很有针对性，他说，我没有权力提拔大家，也没有薪酬资源给大家增加收入，但我可以帮助大家在职业活动中找到乐趣。
他讲道。乐业并不是我的原创，我们都知道马克思主义有三大来源，其中之一就是空想社会主义，在空想主义者里面有个叫傅里叶的，他认为未来劳动象游戏一样吸引人，我们现在是不是到了傅里叶说的那个未来了，我看是部分达到了，再努力一下会不会使更多人能够达到。马克思也说过，劳动始终是充满高度紧张严肃的活动，这是马克思自己的感觉。而且马克思还说过后来被写进政治经济学教科书里的那句话。劳动是人们谋生的手段而不是乐生的手段。现在看是谋生还是乐生？也是那个结论，部分人当做谋生部分人当做乐生，是不是一定要挣年薪做高官才能把劳动工作当做乐生？不一定，做普通工作的人也可以做到把劳动当做乐生手段。或者就是愉快的过程，这里面不仅仅与劳动者对劳动的态度有关系，还有个大脑开发的问题，大脑对劳动过程的感受能力。他就如何开发大脑问题讲了一些他自己的体会。
他又讲道，在我们中华文明演化的历史长河中，就积累了丰富的有关乐业的思想，老子的理想社会，老百姓安其居乐其俗，这个俗也当然包括日常的劳动。孔子说。知之者不如好其者，好其者不如乐其者，说的也是从中找到乐趣是最高的意境。梁老曾经做过敬业与乐业的演讲，黄老也提出过乐业，他提出使无业者有业、有业者乐业。可见乐业的思想渊源是多么丰厚。那么多的劳动模范先进工作者也都是乐业的典范楷模。
黎杰行长曾经同我讲过两个十分钟的故事，说他刚上班时比别人早上班十分钟晚下班十分钟，提前去干什么？擦水扫地打开水，还给科室主管的水杯子里沏上茶，擦来擦去擦的兴奋了，走廊里也擦看别的门开着也进去擦，后来有人不高兴了，谁不高兴了？打扫卫生的，这样领导还不把他辞退了。说到这里下边就哈哈笑起来。
吴为又接着讲道，他晚下班干什么，把一天工作得失梳理一下，积累起来。也别说，还有人不高兴，是当时和他一起入行的同事听了他讲的这个故事，不高兴了，我为什么没有当上行长，不就是因为当时没有打水扫地擦地给领导沏茶。黎杰通过这样干，赢得好口碑，形成人格优势，年岁大的同事领导有什么好的经验愿意对他说，加上他自己勤学好问，很快转化为专业优势，他后来提拔当了办公室主任，领着一帮人分秋菜大米扛液化气罐，他也跟着手提肩扛同大家一起干，他说这是他威信提高最快的时期。
吴为又讲道，我也给我儿子讲了这个故事，后来我儿子说，他们在律所是开放式办公，大家坐在一个个格子里面，有清洁工，用不着打水扫地。我说，大家在一起工作总有许多年轻人应该做的事情，他点点头，后来集体出行律所的领导就安排他管管账目安排行程，春节晚会还让他主持，他自己也愿意为大家做些事情，第二年就被评上先进，他那里当先进，领导提名还需要面对大家演讲再投票。有位高官，有一天，书记让他写材料上报，偏巧那天书记去他办公室有什么事情要当面交代，一进他的办公室书记看到了感动的一幕，他坐在办公桌旁挂着吊瓶打着点滴正在亲自动笔写材料，原来他是患了重感冒，书记被感动自然会走哪带到哪了。听说有位女省委书记，后来出事了，她最初在林区招待所当服务员，大冬天的上边领导来了，晚上她把领导的鞋垫掏出来放到暖气上烤着，等早上看领导要出行了再把鞋垫垫到鞋里面，领导脚热心也热乎啊。他这么一讲下面立即哄笑起来，还有的交头接耳起来，兴许在下边衍生出什么话题。
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