第二百二十章 年关血色(1 / 2)

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在令冲的印中,岳群在全教的发上高瞻瞩,却因势利且冠冕皇,从没有如直言不的讲述花着锦下的权污泥,而颇感目一新。

只听不群继道:“‘全真’字,除代表了北宋至数百年道门正,还拥‘三教一’的牌,这是重中重!

知,我原神州就是以、儒、三教大其道,人所作为、所所想,不在三教义之,纵使们所练武功,根溯源,一样可归纳在教理论下,最是掺杂诸多兵思想而

你所习独孤九,其间攻不守为以攻守,乘而入即避实击,后发至即为贵神速,乃至料先机而其半渡,皆是兵要理;

而觉悟灵、不成法、敌无我,皆属佛空性法

胜有招、行云流任意所、随心洒等等,亦属道无为而、顺其然之妙。”

狐冲恍道:“怪弟子习独孤剑之时,总觉得间义理曾相识,亦或非熟悉,是此前人将这义理完的融合剑法而!”

不群摇,笑问:“真没人将些义理入剑法?你想五岳剑、太极法及各上乘剑的义理……”

狐冲皱片刻,尬道:“是弟子识偏颇……细思来,家上乘法,剑义理皆道、儒、佛、兵四家法中各取需!”

岳不群首道:“‘各取需’四,一针血……

世间思如恒河数,无穷尽。每种剑的创始所能见和领悟思想妙终归有极限,契合剑的更只其中一分,因每种已陈规的法皆有极限。其长亦其短!

独孤九亦不例……

年创出剑法的孤求败,幼年青时读书武。接的是儒、兵家想,中时在军作战,兵家思感悟更,之后功大成,但求一而不可后,避归隐,是道家家的勘红尘,世修行……

求败是。而非,不论人处世,还是武剑法,会受到儒佛三思想影,此乃可置疑事!

独孤求这等武大宗师,一言一尽皆暗着自身悟的武至理,之,其招一式,也流露为人处所积累思想智……

此,只了解其生经历。即可大揣测其功的理路数,其长亦其短,连达摩、张三丰等盖代师亦在例!”

令狐冲得目瞪呆。但一思索,不由暗赞叹岳群此言虚。

不群拍他的肩,语重长的道:“你的孤九剑趋大成,但若对中种种想妙理知其然不知其以然,怕之后剑法上难寸进……

了多读佛经道、兵书策,总有所收!”

狐冲即使一想起书就头,但还肃然道:“弟子晓了!”

岳不又悠然:“古思想学众多,达数百,但千年来。有道儒能够长不衰!

就连法、兵家、纵横家质上也就依靠教来传学理,家、名、阴阳等也是靠道教教来留精华……

而道佛三教。又往往互碰撞合,乃如今我有你。中有我,牵连不

看少林功号称佛门武之大成,实际上十二绝除了名与义理是取自经,其的运气门、经路线等,都掺了诸多家、医精髓……

因而,我全真‘三教合之教义旨,实重阳祖所遗的级法宝,于文化理上,借此吸融合其教派极学说义,于武中,亦借此吞吸纳任武林门的武学念……

恰如海百川,容乃大,‘三教一’即无所不

我全真壮大至,未尝能以‘教合一’吞并少武当极绝学,创旷古有的武圣宗!

退而次,五岳派之后,亦可借‘三教一’之,将五剑派尽纳入全!”

狐冲神一震,呼道:“五岳并?”

不群眼似有剑般的锐精芒一而逝,头道:“不错,年开春要在嵩召开五并派大,这五掌门之,我全势在必

,我全教即可跃而成更胜少、武当正道第大派!

你不是怀疑我为么杀解和震山么?

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