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东汉永平七年（64年），汉明帝夜梦神人自西而来，遣大臣蔡愔、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。
永平八年，蔡愔、秦景于西藏布达拉宫，得遇高僧摄摩腾和竺法兰，恳请二位高僧东赴中原弘法布教。
（注：汉末三国世界是由神话传世界演变而来，与现实地球相似，但又有些差异！
这是天圆地方的世界！
西之极是喜马拉雅山、昆仑山与天山，东之极为蓬莱、方丈、瀛洲！
北至北海，南至朱崖！
这里没有印度，没有欧美！
将原印度挪至青藏高原，将原印度佛教与西藏密宗合并！）
永平十年，二位高僧与使者用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
永平十一年（公元68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院，为纪念白马驮经，取名为白马寺。
摄摩腾与竺法兰在白马寺中修行，花费数十年时间融汇中原各家学，整理佛门经典，翻译成文。
自译出第一本佛经《佛四十二章经》之后，摄摩腾与竺法兰开始收录弟子，传授佛法。
只是当时因汉武帝罢黜百家独尊儒术，其“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家观念深入人心，而要拜入佛门却需剃度出家，这就导致了弟子难收的局面。
摄摩腾与竺法庆只得入乡随俗，允许门下弟子带发修行。
又是数十年之后，摄摩腾与竺法庆于白马寺中先后教出三名惊才绝艳的弟子，外派出去开枝散叶。
天僧于长安创建了净念禅院！
地尼在终南山开创了慈航静斋！
而达摩则在嵩山建起少林寺！
张道陵百余年时间里，教导了三百弟子，摄摩腾与竺法庆两人，在这一百二十年里，所传弟子自然也是不少。
而在天僧、地尼和达摩三人之外，最杰出的弟子便是摩诃叶与竺法庆这两位了！
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摩诃叶一身《六神诀》已经尽得摄摩腾精髓，竺法庆《十住大乘功》另出枢机，得竺法兰称赞“青出于蓝而胜于蓝”！
密室之中，高大却略显精瘦的摩诃叶，与矮胖的竺法庆，同是跪坐在旁，听着两位师尊的吩咐，心中都是叹息。
摄摩腾与竺法兰两人如今都已是一百五十余岁，纵是功法再如何精妙，功力再如何精深，一身活力都已耗尽，距离油尽灯枯已是不远了。
“出了这门，再要回来时，便是两三个月之后了。”
“这一次，只怕就是见着师尊最后一面了。”
但为了弘扬佛门的大计，他们却不能陪伴尊师最后一程，不得不漂泊在外！
怪只怪天命突然改易，若是按照原来的天命，他们仍有五年的时间，足以完成布局了，又哪里需要像现在这般仓促行险？
摩诃叶怒骂一声：“这汉天子也太过不中用了！明明尚有五年天寿，偏是硬生生给折了！”
竺法庆却是道：“其实也怪不得汉天子无用，其中怕是让道门那帮牛鼻子给动了手脚！”
“哼！那就更是可恶了！”
这时，在朝堂上，儒门一家独大！
而在江湖中，道门也是独执牛耳！
佛门初建，影响力太过弱了！
摄摩腾不以为意，只是笑笑，道：“天命改易已成定局，多无益，且去安排吧。”
摩诃叶与竺法庆都是心志坚韧之辈，纵然心中悲伤，仍是果断叩拜，辞别而去！
竺法兰望着两名弟子远去，叹道：“可惜，变化太快，其余人只怕是赶不回来了。”
摄摩腾悠悠道：“赶不及便赶不及吧，你还放不下么？”
竺法兰笑道：“我只是担心他们放不下罢了。”
“用中原的话来，就是儿孙自有儿孙福，由他们去吧。”
“既是如此，那便走吧。”
“早走迟走，迟早都是走，这便上路吧。”
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