第67章红色改革(1 / 2)

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现代体千千,但真成功并备推广果的体,无非种,资主义和色主义。

其中本主义好,在伯温等看来,无非是着时代展,又股新型级力量起罢了。

就像汉门阀代了诸,唐宋贵取代世家一,到了本主义,商人的量崛起,成为统阶级的领。

似风云幻,但际波澜惊。

是处在会上方几个阶互相变了一下置,但于整个家而言,农民、人,这占据最广大数量阶层,然是底

门阀、家、勋等力量,虽然失统领位,但依在统治级中占一席之,并拥随时转为统治级的机

色主义不同了。

这是固有体的一种底颠覆,原本处最底层民、工翻身而,成为家的主

一种前未有的制,从生的那刻起,对世界现出前未有的击与活

体制可迸发出以想象力量,前所未的力量,将产生大的排性,将切挡在前面的碍摧毁!

刘伯、徐庶实早在墟世界时候,预感到琮很可在三国行这种制改革。

因为种体制在太适刘琮了。

其一,这个体可以团最广大人群。

一般的会制度,团结的是社会的财富。

便如建制度资本主,一个团结拥资源的主士人级,一是团结有资源大资本

对任何个世界一样,怕是玄世界也如此,富资源是主导界的第因素。

你能控绝大多财富,就能控这个世

琮不同。

拥有神系统他,可穿梭万,可以夺万界资源供己身。

所以,富对他是第一的。

为具备一性的世界,幻三国他最重的东西,是人!

在这里可以用低廉的格,契轮回者。

但前是要有够的人,愿意成轮回者,愿意为出生入

,是这体制对袖的神

代表一,领袖领一切,领袖掌一切!

一切权归于领,一切为服从袖的指

种意义讲,这体制其是****体制到巅峰的产物,他可以供无线信仰!

由此两,徐庶人自觉,就是自站在刘的位置,恐怕要执行种体制。

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