看着姑娘娇羞的样子，张三知道又一对有情人走到了一起。
出了大帐，一直在一旁冷眼旁观的孙承宗忍不住问道：“张大人怎么可以鼓动，这些少年男女私定终身呢，这置他们的父母于何地？”
“梁山伯与祝英台算不算私定终身呢？怎么不见你们口诛笔伐！男女之间互相爱慕结为夫妻，总比盲婚哑嫁要强的多吧！至于父母之命媒妁之言，孙大人应该比我更清楚目的是什么？”
“张大人之言老夫不敢苟同，自古以来都是门当户对，这样的婚姻才是稳定的。若是都私定终身，十几岁的少年郎与十几岁的小娘子能懂什么，没有父母帮衬日子都过不下去！若是两人最后因为某些原因成不了亲，男子到是可以再找一个，女子失了名节又如何能嫁的出去！”
“孙大人所说的情况，希望营也有仔细的考量，男女之间互相爱慕肯定也要经过双方父母得同意，这是不用讨论的，希望营反对的是盲婚哑嫁，尤其为了特殊的目的将女儿嫁给人做妾的。至于大人说的谈不拢，这是完全有可能的事，男子就能再找一个，女子就是失了名节，这是双重标准！
再说不能成亲肯定会有原因，无非就那么几种，第一是双方父母反对，希望营法令规定男二十女十八，不通过父母也能成亲，官府承认颁发婚姻证书！”
“张大人这样鼓动少年男女与父母决裂是何居心？我华夏几千年之所以能够连绵不绝，就是因为华夏自古都是以孝治天下，官府这样做置孝道于何地，这是要制造人伦惨剧啊！”
“何为孝道！无条件服从父亲就是孝道吗？我记得《论语》有句话说：‘父在听其言，父没观其行，三年不改其志，谓之孝也！’这是让人永远不能改变父亲定下的规矩，哪怕再不合时宜也不能更改，不然就是不孝对吗？”
“可以这样说，这也是祖制的由来，能够约束后代不肖子孙！不然后世子孙不受约束，想做什么就做什么，那不是害人害己吗？”
“大明贪污四十两剥皮实草的祖制要不要遵守？不遵守就是反对君父，大不孝也！”
“你这竖子！如此酷烈的手段，岂是仁君所为！”
“大明祖制规定生员不可言事，ww.sh.违反者革去功名，遵不遵守？”
孙承宗不敢往下接了，生员不可言事是太祖钦定的规矩，现在已经没有任何一个生员遵守。生员言事才是正常的操作，如果孙承宗敢说生员不可言事，一旦传扬出去孙承宗的名声就臭大街了。
张三发现无论什么事，只要用太祖的几条废除的祖制怼过去，无往而不利，这就叫以彼之矛刺彼之盾。
在话语上孙承宗没有驳倒不按常理出牌的张三，也不想在这件事上纠缠，希望营本来就是个半军阀割据的组织，人家愿意在自己的地盘上怎么折腾那是人家自己的事，只要不扩散到其他地方就行。
孙承宗果断换了一个话题问道：“张大人，就算不考虑女子的名节，和整个军营的士卒相比，女子的安全如何保证，若是哪个士卒起了不该有的心思，弱女子可抵挡不了。”
“孙大人，这是军纪问题，希望营的士卒胆敢侮辱妇女，都是死罪，不管是否造成事实伤害。想死的大可以试一试希望营的刀利不利！一个军队如果管不住下半身那跟畜牲有什么区别，希望营别的不敢保证，令行禁止绝对能够做到，大人有时间不妨到宣府走一走，看一看！”
“等这场仗打完，老夫会去看一看的。”
“晚辈到时候再宣府扫榻相迎！”
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