在村民自己互相议论的时候，杨玉昌与张三说了自己的担忧，苟家庄是个特殊的村庄，因为他们村里的地契大多都在希望营手里，有操作的空间，换了别的村子呢？土地结构基本稳定，要想从地主乡绅手里把土地所有权要出来，不使用武力很难做到。
张三非常明白杨玉昌的担忧，这个时代土地就是地主命根子，让地主交出土地，就等于让他们放弃对百姓的控制权，他们没有了土地百姓对他们就没有了人身依附关系，他们还如何对百姓肆无忌惮的盘剥！
这是一个艰难的过程，不能急于求成，首先我们要把百姓从地主的身边争取过来，没有了百姓给地主种地，地主的地只能撂荒，我们再出台法令，任何在籍土地都不得撂荒，如果发现有土地撂荒政府有权收回。再配合阶梯税收政策，压缩地主的利润空间，使得地主的土地没有任何利润。逼着他们自己放弃土地，当然他们不可能坐以待毙，会有各种各样的反抗方式，这就需要我们军队出面进行镇压。
我们既定的政策必须要稳步推进，不能把隐患留给下一代，一旦阶层固化再想推进比现在要更加艰难。
拆分宗族是既定政策，不管百姓愿不愿意，都要推行下去，未来坚决不能让宗法大于国法，如果村民不同意我们就把地收回，让他们自生自灭，我们从流民中挑选人口来种地，这两年的流民越来越多了，不怕没人种地t！
村民们商量了半天，也没有什么别的办法，地是人家的人家怎么说怎么算了，U 至于有地的人家，大部分手中那点地也不足以养活一家老小，还是要再佃租一些土地的。现在的东家给出的条件已经很不错了，再要不识抬举东家恼了，改变了条件受罪的还是我们自己！
“贵人！您说的是这地分给我们就一直给我们种了吗？中间不会因为别的原因把土地收走或者加租吗？”一直代表村民问话的老者问道。
“分给你们的土地就是给你们种的，任何人没有权力将你们的土地要走，只有几种情况土地需要变动！第一种是添丁，有了新生儿必然要分地的，那这个从哪里出这个一会儿再说；第二种是亡故，人死了这地你就得退出来，不然你多种十亩别人添丁的就少种十亩。第三种是婚嫁，女子嫁出去地自然也就没了，到了婆家那边自然会给她分地，娶妻者必然是增加了人口，也必须要分地，这里有一条强制的规定大家要听好了，我希望营执行长子继承人制度，也就是说只有长子娶妻生子才能分地，其他儿子娶妻生子都是没有地可分的，你只能种自己的十亩地，当然你要想分地种也可以，到政府报名，政府会安排你到其他的村子落户耕种！这一条没有任何的商量余地必须强制执行！当然如果长子无妻，那么可以向政府申请顺延次子！第四种是无子者招赘，也一样享受娶妻待遇，同样只能选择一个女儿！这个不分长女次女！”
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