这文思汇聚之法，说难也难，说易也易。
难的是，你得先汇聚一千丝文气，才能凝聚一条文思。这一点于诸葛玄而言，已经不是问题。
至于如何汇聚文思，只需寻一位生员，观对方的文思，在对方文思的基础上，形成自己的文思便可。
听着也确实很简单。
但文思也是有区别的！
最早的文思，应当以儒家经典之说为基。
分为六德思，及智思、信思、圣思、仁思、义思、忠思；
又有六行思，及孝思、友思、睦思、姻思、任思、恤思；
还有六艺思，及礼思、乐思、射思、御思、书思、数思。
共计，十八种文思，让儒生们自行感悟。
只不过后来，观摩他人已形成的文思，更容易一些。
渐渐的便成了，观摩他人的文思，再形成自己的文思。
当然，文思的形成也有难易之分，以六德思最为容易。
德行道理，书中尽有。
只要观摩，便可形成！
绝大部分的生员会选择汇聚完六德思，再去尝试别的文思。
六行思的形成难度，在六德思之后，不算难。
但问题是普通生员，连六德思都难汇聚完成，哪里会有六行思。
就董滨县而言，拥有六行思的生员少之又少！
如果六行思再汇聚三条，加上六德思的六条，便够得上贡士的标准了。
至于六艺思，这其中涉及的不单单是书本中的道理，还有礼仪德育、内在修行、射箭、御车、历史、数学等。
这些文思与这些技能相关，是要真真切切的去学、并且弄明白其中的道理，才能在观摩他人的基础上，形成自己的文思。
难度可想而知。
诸葛玄也是明白这些道理，才不着急汇聚文思。搞定文气，文思还怕汇聚不出来么。
这会已经有了一万多丝的文气，诸葛玄有个想法。
或许自己可以尝试先汇聚一条“数思”。
作为十八文思中最难得六艺思，“数思”又是六艺思中最难一条的。
普天之下，汇聚“数思”之人，一手可数。
对儒生而言，“数思”的恐怖之处在于，那几乎是脱离儒学存在的另外一种学术。
如果让一个生员选择先汇聚“数思”，相当于，让一个农妇用英文去写一篇论文。
三十六文思中，公认的，“数思”最难！
但诸葛玄选择“数思”最先汇聚的原因，很简单！
‘呵呵，自己可是理科生出生，小学便参加过数学奥林匹克竞赛的种子选手，大学高数又已九十三分成绩过线的大神级的数学天才！’
在诸葛玄想来，一个受过九年制义务教育的普通选手，其数学水平应该都是此方世界的顶尖高手，更何况自己。
杀鸡用牛刀！
想到这里，诸葛玄不再犹豫，静下心神来，感受体内的文气。
一万多丝文气在诸葛玄体内，汇聚成一团，氤氲一片玄光，诸葛玄观之，只觉无数道理在其中蕴藏。
心中突然一个想法，将这团文气灌输一块石头中，这石头怕也要成精怪了。
不再胡思乱想，诸葛玄开始汇聚“数思”。
先从九九乘法表开始，
“一一得一，一二的二……六六三十六……九九八十一。”
体内的文气毫无所动，察觉诸葛玄的汇聚“数思”的念头，甚至还分散开来，好像在嘲笑其不自量力。
普通算数并无什么高深的，诸葛玄开始回忆代数方程。
“根据含有未知数数目不同，分为一元方程式、二元方程式和多元方程式；
根据含有未知数幂数不同，分为一元一次方程，一元二次方程，一元多次方程；
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