修道之人奉行过午不食，所以今日照例没有晚餐，但有晚课。晚课的主讲是一名来自武当的道长，讲解的内容是《太一生水》。
提到《太一生水》，就不能不提郭店楚简。郭店楚简指的是上世纪九十年代在荆楚郭店出土的一批竹简，竹简上录有三种道家著作和多种儒家著作，《太一生水》便是三种道家著作之一。
《太一生水》并不长，老道长所讲也不限于著作本身：“古人观万物变化，将两极定名阴阳。后观两极之外，更有老阳少阳、老阴少阴之渐变，乃有四象。渐变之外，更有互变……”
老道长语慢声轻，字字入耳，虽看不出具体境界，但文龙觉得并不逊于恩师杜守中。自己虽然机缘巧合，也初入炼气化神境界之神通阶段，但即便同一境界，亦有薄厚之分。就像都是大学生，大一和大四相去甚远，同是大四生，清北和二本又有差距；更有些本科生，还不如专科生。
第二日吃过早饭，个人考验之功力部分拉开帷幕，上午进行的是个人定力的考察。
大厅内摆了一座法阵，被叫到号的弟子进到阵中，盘膝而坐，每次只容一人。阵外有两名道长坐镇，分别坐在被考察人的左前方和右前方，正前方被空了出来，用于摆放法阵所需之物，每人考核时间为一刻钟。
此项共有24人参加，文龙排在第3号。排在首位的子弟率先进厅入阵，其余的人都在室外等候。
几分钟后，忽听室内一声惊呼，紧接着是一声低喝：“止~！”
不大功夫，这名子弟面色苍白地走了出来，脸上还残留着一丝惊恐。旁人都很好奇他经历了什么，但彼此间并不熟悉，也不好多问什么。但看到他这个样子，剩下的子弟都有些紧张。
随即第2名子弟走了进去，这次时间略长，超过了十分钟，但等到人出来时，已是神色委顿，满头大汗，别人跟他打招呼也置之不理，似是有些恍惚。
下一个就是文龙。前两位的遭遇，并没有影响到他，在众人的目送中，他从容步入厅内入阵，盘膝而坐。
待文龙坐定，一名工作人员推过来一个画架，上面挂着一幅国画。文龙见得，这是南宋李嵩的《骷髅幻戏图》，原作藏于京城博物馆，这只是一个仿本，但颇有原作神韵。
文龙仔细端详这幅画作：一副大骷髅手持提线，正指挥着一副小骷髅做出各种动作。大骷髅的身后，是一名哺乳的妇女，望着大小骷髅的表演，目光安宁祥和。大小骷髅的身前，还有个不会走路的婴儿，被小骷髅所吸引，正咿咿呀呀地向其爬去。婴儿的身后有一名妇女，面露焦急，欲加阻拦。整个画面既诡异又和谐，有一种令人说不出的意味。
宋元时期，受佛道两家涅槃、齐物等思想影响，骷髅成为一种常见的隐喻，但在近人眼中，则多了一丝恐怖。文龙逛京城博物馆时，曾见过这幅画，此时并未感到惊异，但随着这幅画在眼前放定，左侧的道长开始念念有词，右侧的道长则打出几个手势，文龙的双目渐渐合拢，再睁开时，已身处另一场景。
此时的他正位于深山老林，野兽聚啸，蛇虫出没。突然一群恶狼向其袭来，文龙临危不乱，赤手空拳，将为首的几只毙于掌下，其余的恶狼呜咽而逃。但紧接着，一群山匪将其围住，手持刀兵，凶神恶煞。
文龙全然不惧，以空手入白刃，游刃有余。他自幼长于山林，自下山以来，又常以身犯险，这些场景在他心里掀不起半点波澜。不一会儿，山匪退去，山林入夜，鬼哭狼嚎，时而有凶神恶煞现身，好不吓人。文龙虽然没见过鬼，但从小就胆大心细，加之性情坚韧淡定，照样处惊不惧。
随即天光大亮，一队人马开至山中，为首之人见到文龙，甚为恭敬，将其迎至一所官邸当中，又放下一口大箱。待来人走后，文龙打开箱子，俱是珠宝文玩、大额钞票。
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