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今天假,头,一些荒素材,各位随便看看吧,不看也以!

享一些荒的素吧!有度,有己的见,随便看就行,或者不!有点舒服!

脱离设

这里举一些脱离洪体系的荒流设

开辟洪流的本是传承国古典化,做一切有有据,够追溯源头和据。

始元灵

某些网设定:宇宙诞之初的天混元元灵,有形象,没有体,是来其他时的贤者。

真相:这是网小说作自己于《洪荒》编造,史书籍无创始灵之说,不具有考价值。在正统中国神中,不在该类灵或事

神魔

相:有门中的千大千界说法,也有道中的三大道说,但绝“三千魔”这说法。“三千”虚词,是一概,表示门很多,不可计的意思,只要是以得道,都是道之一。人都有人的道。所谓道三千、条通大,终点是天道,并非正有三千道。即便正好三,也不是道之,也绝“魔”说。一由“三神魔”生出来人、事、物均为代网友小说杜

观点:鸿钧原本是《封演义》的人物,而阐教二金仙个并称是出自港漫,二祖巫人物出《山海》,但《山海经》无“十祖巫”法,甚连盘古三清也《佛本道》原的。这原本就完全属中国古神话,始元灵、三千神的出现未尝不,他们盘古化清一样,也是对国神话一种补

罗睺

些网友定:通教主分、弟子,伊始截教徒,掌玄黄。因一之私而拨三族争的魔鼻祖。收西方荒大地灵气,及龙凤麟三族血怨气,并和鸿争夺最的圣位。

真相:在中国话中,都、罗则是‘曜’中两个。曜星君:太阳君、太星君、德星君、木德星、水德君、火星君、德星君、罗睺星与计都君。在《西游记》里,孙空闹天时,托李天王将迎战,九曜就和二十宿排在起的,位不高。

反驳点:不,就如洪荒流说普遍定太上君是老的一尸样,罗星君与祖罗睺不可以当然的成是一设计。

鸿钧合

某些友设定:鸿钧原是一个灵(人、妖、神一流),得到圣并以身道,成无上大

:鸿钧非生灵,而是无大道的型显化,乃天道人之监者。换之,鸿不是人,而只是个人型显象,于监督道圣人言行。以,不在“鸿争夺圣”、“鸿钧合道”这些谬

观点:鸿钧原本是《封演义》的人物,而女娲早在甲文时期有相关载,因把鸿钧为天道人之监者,本和中国史有所入,所,只要者自己以解释通,也可以了。

兽皇

网友设:青出蓝胜于创造出离设定汉初劫凶兽量,四大兽饕餮,混沌,杌,穷为部下,神逆最得道的兽自号皇。(:大部此流派说中会定凶兽自混沌神的怨和天地间的灵结合形凶兽,暴无智未脱离昧姿态,只有达一定境才拥有慧。而此凶兽劫一般于第一劫,注被先天族所取)具体历不可究。

驳观点:纯属网作者杜,无任古典书存在过(山海经书都未过)只作者自圆的漂就可以

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成圣设

某些友设定:三清祖尊盘古父神,清依靠教功德,引发开大功德圣;女依靠先息壤、光神水人成圣;接引准立佛教,许下诸宏远得功德成

:最初本中,清、祖与盘古转生关,非父子女关,三清、祖巫既盘古。古、女、太一为鸿钧传,都大使命:开天-物-治。诸天圣均为天圣人,即开天地之前然成道。女娲不,但成是在造之前,沌之中;二佛一莲花一菩提,沌之中道;盘开天中而薨,神三清续开天地,三领悟开精义,开天辟的同时成大道。后期洪流小说,以力证,三尸道,功证道兴,大流将其代

至宝

些网友定:在天至宝极图、古幡、沌钟之,还有沌至宝,诸如开神斧、世青莲、造化玉、混沌等。

(1)定错误:定义上着根本误。“天”指就是开辟地之,自然然形成法宝,非后天化而来。若太极、盘古、混沌是所谓“开天转化而”,那则不是“先天至”,而“后天宝”。

(2)无底线:《封神义》中记载的强法宝太极图、盘古幡。按照最的洪荒的设定,先天至是一切宝的极,是世最强法,其上存在更的法宝。否则,“五大混至宝”、“六大鸿蒙至宝”、“七创始元至宝”络绎不地出现。

反驳点:不《封神义》原只有太图、盘幡,并混沌钟(混沌钟设定源东皇钟,而东皇是大宇司旗下戏《轩剑》系原创的大神器一,并出自古小说或国神话)也无先至宝、天灵宝等级划。因此沌至宝只能算一种创设定,先天至、先天宝一样,算是网小说界独有设,独立中国神之外。

洪荒法

分类

1、道有阴之分,有对错分,人男女之,宝有后之分。法宝大上有且有两种类:先、后天。根据特和强弱,也分为宝和灵。一般况下,天强于天,至强于灵

2、先天法是指开辟地之便已存的法宝,为鸿钧祖分宝上的法(开天地之前)。后天宝是指天辟地时、或天辟地后才出的法宝。判断法是先天是后天,关键在是否存于开天地之前。

3、不少洪流小说,法宝有先天后天之,开天地之前在的为天法宝,开天辟及之后现的为天法宝。但是随洪荒流说的增,部分荒流小中也出了“混至宝”、“天道宝”这超越先至宝之的法宝。至于“沌至宝”、“天奇宝”底属不于先天,这得看部小说设定,者不做价。

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