水之星信步而前，忽见一小钟悬于梁上。他立刻发现，自己不认识这个东西。
既然上面刻了“光绪四年”，那就是一口古钟了，虽然说，光绪年差不多就是近代史了。他百度了一下，从造型上看，应该是南方梵钟一类。那这个钟是干嘛的呢？
钟，当然是用来敲的。
一口好古钟，融合了古代材料学，化学，物理学，声学，美学等等先进技术，对工匠要求不简单啊。当然，想要敲出韵味，也是有讲究的。
仔细想想，小时候在祠堂没见过有人敲这钟啊！莫非是什么不得了的宝贝？
仔细看看，这上面还有其他字，依稀能看出“前宫母聖”。水之星很奇怪，“聖”是什么？耳口主是什么鬼……忽然想到，这不就是“圣”的繁体吗？那好像也读不通……
前宫母圣？
他左思右想，不得其解，来回踱步，望钟发呆。
难不成？哦，原来读反了！是“圣母前宫”！
圣母？前宫？
中国古代可以称为圣母的好像不多。他想到了孔子母亲颜氏和妈祖，这两个文化名气很大，还有花木兰穆桂英虽然名气大但也没人称她们圣母……
几百年前，在《东周》中冯梦龙老先生对颜氏生孔子的“奇观”就不惜笔墨了，但实际上，孔子只是个私生子。
冯先生是这样吹的：首先，颜氏梦见了黑帝给她托梦，告诉她汝有圣子，若产必于空桑之中，她醒来就有孕了。颜氏第二次做梦，梦见五位老仙，给她捧了个可爱的小兽，是一个独角麒麟，然后呢，那小东西当场就吐了，吐出了个白玉尺，颜氏当场石化，赶紧从床上起来，只见玉尺上言“水精之子，继衰周而素王”，估计吓得不轻，她醒来就把两次梦告诉叔梁纥，叔梁纥也不知道为啥就知道了那个小兽是麒麟。在产期，颜氏想起了黑帝的话，向叔梁纥询问一个叫做空桑的地方，叔梁纥则告知了一个叫空窦的地方，俗称空桑。于是她就大半夜去那里睡觉了。那天夜里，二龙齐降，两位仙女拿着香露在半空中，洞里顿时涌出了温泉，颜氏在泉水与香露的沐浴下，完成了生产。最后不忘加一句“浴毕泉即涸”，给人留下无穷的想象空间。
一个私生子这么强？还水精之子？
至少叔梁纥这个爸爸应该对孔子负责，不能那样之后就撒手西归，抛弃这对母子。
然而人死如灯灭，他也来不及补救了，至于他到底是怎么想的，世人永远也不会再知道。水之星如是胡思乱想。
这故事顶多可供文人雅士茶余饭后谈资，老百姓很多是不知道的，而且许多人大字都不识一个，对文人的风花雪月当然莫得兴趣。古代皇帝虽然尊崇孔子，但对颜氏以及孔子生世讳莫如深，更别提为颜氏建宫造钟。孔子怎个来的？解释成文曲星下凡不就好了，解释那么复杂干嘛，冯老爷子的那一版也不过是文曲星下凡说法的2.0版本，充满了神话色彩，除了人名外无一可考。U
至于妈祖，水之星想，这倒是很有可能。因为妈祖崇拜从中国东南沿海开始传播，茅村属于AH行省的池州，也算比较靠海的地方。更有利的证据是，妈祖崇拜也在大江两岸盛行，渔民和船夫也都祭拜妈祖，有行业内部传播的味道了。池州也是长江流经地，而且茅村有大面积水库，渔业搞得也不错。
发呆良久，水之星缓过神来，那上面的人还在大声诵读祭辞文，也不知道读了多久，刚来的时候就一直在读了。
祀堂里多了许多“禁止吸烟”“禁止燃放烟花爆竹”的小标语。水之星看到前堂里还有三张桌子，一置堂中，另外两张置于堂侧。桌上摆了祭祖的苹果橘子酒，也有茅村特产的小酥糖。茅村小酥糖总能勾起水之星对爷爷的无限回忆。
停了！那个主持仪式的人让全场肃静，祭茅镰开始了，集体跪下。
今年祭祖仪式上，有许多新鲜的面孔，不知道是不是水之星许久没回来的缘故。
不对！
这站在桌子东南西北的四个“民国乡绅”分明只是十一二岁的孩子。
“祭茅镰！”
“一祈风调雨顺！”
“二祈五谷丰登！”
“三祈，国——泰——民——安！”
“起！”
门外的爆竹口噼里啪啦，人们执香祷告后纷纷离去，炮仗不再一点一大片，而是按次序燃发，火光也只存于绽放的那一刻。
水之星站在雨雾和纸屑雨的幕布之下，看着离去的身影，驻足良久，又发起了呆。
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