“绿绮”是一张传世名琴，琴内雕有铭文曰：“桐梓合精”。即用上等的桐木、梓木精心打造而成。相如得“绿绮”，如获至宝，他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，在当时是声名大噪。
一次，豪富卓王孙慕名设宴款待司马相如。大家喝得酒酣耳热之时，同席有人说：“听说您用‘绿绮’弹出的乐曲如九天梵音，高妙无穷，请操一曲，让我等有幸得以聆听。”
相如早就听说卓王孙的女儿卓文君，是一位才华出众，精通琴艺的才女，早已有仰慕之心。
借此良机，司马相如就用琴弹起一曲《凤求凰》向她示爱：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
卓文君在后堂听到琴音后，心有灵犀，知道了琴曲的含意，不由脸红耳热，却也心驰神往。后来历经波折，两人方缔结良缘，才有了“文君夜奔”、“当垆卖酒”的千古佳话。两人天作之合，这“绿绮”也功劳匪浅。
一琴名叫“焦尾”。
“焦尾”琴出于东汉，是文学家、音乐家蔡邕所制。
一次偶然之机，他见到一段梧桐木在烈火中燃烧时发出声如裂帛的滋滋声，他觉得有异，于是不顾危险奋力将梧桐木抢出。
他依据木头剩余部分的长短和形状制成了一张七弦琴。一试之下，琴声音果然非同凡响，仿佛与蔡邕有不解之缘般的灵性。因琴尾尚留有烧焦之痕，故名“焦尾”。“焦尾”以它悦耳的音色和传奇的制法闻名四海。
而凤仪琴，更是琴中之翘楚。
凤仪琴，据传为人皇炎帝神农氏所制。
相传，神农氏为拯救万民于病痛疾苦之中，他遍游名山大川，采集百草而尝。恰巧在人迹罕至的昆仑之巅，他见一凤凰栖息于一株枯瘦梧桐之上，大为惊讶。
趁凤凰离开之后，神农氏把那株梧桐木采之回家，剥去树皮，削去腐表，得到一段似铁非铁，似金非金的木头，闻之有异香扑鼻。神农见此木有琴之雏形，遂花三年心血，日琢夜磨，以其仁者情怀，制作成琴，因此琴的原木曾得凤凰栖息，故名“凤仪”，此琴声音清越悠扬，不沾俗尘，古色古香，世所无匹。
正是：
师旷能鼓琴，音韵天地闻。
青葱弄七弦，乐里动乾坤。
———聊寄《抚琴》一首
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