第267章:起(1 / 2)

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诸神因第二六十七:起

蝶,化,化龙,域主,王。

是目前想之道境界划,苏寒名比较白,没采用高的词句。

而且,他这境其实是后来人分,他己并不完全契,谁让是道祖格?

续境界,苏寒已想好了,对应半的境界,其实叫“本无”,这个,原本指绝对变的实,指代是真实。

这个界,则指修行的本源经不拘于真实者幻想,能够任对一切行改变。

本身是真实沌的生,很容在这个界提升,比如北等人。

但这传可是给想之道有人用,所以想世界住民在一境界要艰难多。

义在于破什么于自己是真实。

本无后,就“无我”,本来寒想用上忘情“太上”作为境名字,想到太感应真,就算

层次,行者可是自己,也可以是自己,他可以作一片次等同沌的地,孕育界,孕生灵,育文明。

此刻行者存于这片间每一,生灵得强大,文明进,都可让修行提升,且还可调用所的力量。

这境依旧和面一脉承,是主界王升华,一个世成为混

上这个界没有限,可变得和沌意志样强大,甚至超她。

体的厉程度,决于其的众生文明,之无我同于圣,成长一定程等同于圣,因独特的制,每人都有会获得祖位格。

另外,在无我次之后,苏寒设一个“论上”终极境:因。

其实叫始更好,谁让上感应君的事让他决小心呢?总之那高大上尊号最不用,不是没代替词

又不是接叫做,可以据不同系决定名,如沌意志,假如她到这个次,那是混沌因。

果是苏,幻想因肯定必然得,还可加上诸之因,为他会为新神的主神,统领天的诸神,占据幻世界的柄。

《仙木奇

之所以理论上境界也出来,是因为可能会触到,庭众神据所有柄后,身为主,也会到相应权柄。

那么到候他就当于拥完整的想世界柄,比混沌意还要完,极有能达到“因”的界。

沌意志出身好,一步到,直接拥真实界的一,苏寒是一切好,也以说是生的不,所以这么一大路可畅通无

正好有个天庭以用,的好,寒也可一步到

划分好,苏寒也停下自正在做事,山内部已布置成暗的世,这里环境可改变,要是此的死亡量,代是死者世界。

真君在上转了圈,这本来就,而且寒的领让此地有压制,真君就以飞一,看的快。

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