“老爸，我越看二妹越不对头呀！她不是和我六年没见了，倒像是几千年不见了，咋变了个人似的？”在申国的侯爷府里，姜宁问他老爹申侯姜献。
“王室规矩颇多，在那镐京住上几年，性情自然变了，”姜献压低了声音，“我听侍女讲，今年年初她又生了一场重病，醒来也就什么都不记得了，这次回来，还能认出我是她爹，你是她哥就不错了！”
“嗯，”姜献抹一把络腮胡子，“可我见她比之前还精明了许多，只是把你交代的事情忘得个一干二净，并且处处为周天子说话，哎，那真是中了周王室规矩的毒了！”
在姜宁看来，周室的条条框框，和传销洗脑没什么区别。
“那正是他们的高明之处呀！一部《六韬》打天下，一部《周礼》治天下，宁儿，这就叫做有文化。欲成大事者，必须先学文化呀！”
“我知道，流氓不可怕，就怕流氓有文化。可这文化，我实在学不来！”
“学不来？二妹女流之辈，尚且有这般本事，以前就粗中有细，现在更是知书达理，你堂堂七尺男儿，竟然这般没有志气？也罢！也罢！”
“我没志气？老爸，只要你答应犬戎王，他派给三万骑兵，我今儿个就杀到镐京去，把那天子砸碎，也给你个天命所归……
“嘘！”
申侯起身到门口张望一番，又把门闩上，回到姜宁跟前，压低声音怒道：“那姬宫湦的警卫班就住在隔壁，你怎么能说出这种话？你真以为那犬戎的三万骑兵是白给的？胜了他坐收渔利，败了算谁的？”
“可是……”
“你别自作聪明，不要以为我不知道你还把那犬戎使臣留在城中，而今之计，不回话就是最好的回话，明天你就给我把他打发走。你没听二妹说，那姬宫湦的天子六师已经重振旗鼓，内服从军的奴隶超过十万，成周八师也在养精蓄锐，我等切莫轻举妄动！”
“你真相信我二妹说的话？要不就是她病还没好，要不就是袒护她男人。反正我觉得她吹牛！”
“好了，早些回去歇息吧……”
第二天，申后小美起了个大早，站在申侯府遥望这片神奇的土地。
申国的天气确实比镐京要凉爽许多。渭河的源头清澈见底，龟鱼虾蟹翔游其间；阡陌里的桑麻豆菽长势茂密，农夫农妇辛勤劳作；鸟鼠山的古树郁郁葱葱，飞禽走兽自得其乐——好一处塞外江南！
昔日的荒蛮之地，在商周的文明熏陶下，早已成了姜申贵族的乌托邦。
“二妹，这么早？”姜宁在军营耍完锤子回来，远远地和小美打招呼。
小美笑道：“大哥，又去练武了？看你这身体，真是越来越棒！”
“必须的！二妹，今天天气这么好，叫上嬴老表，咱们狩猎去！”姜宁把两把铜锤别在腰上，回去更衣去了。
其实大哥用错了一个词，应该是【打猎】而不是【狩猎】。
接下来，咱们划划重点——
【狩猎】
咱们从中国古代最牛逼的微小说说起：“断竹，续竹，飞土，逐肉”（《吴越春秋-弹歌》），八个字，瞧瞧，这狩猎场面，多生动！
奴隶社会的狩猎和原始社会的“捕食”不同，在畜牧业和农业发展到一定高度后实现了全新升级，实乃王公贵族休闲娱乐、招兵买马、军事演习之必备佳品。
西周狩猎，那可不是开着越野吉普，带几只猎狗不上山放两枪那么简单，而是王师军队的高规格演习。一般是由天子在农闲的时候担任总指挥，组织大队兵马外出射猎，练习武事。
《周礼》中记载天子四季狩猎，分别称作春嵬、夏苗、秋狝、冬狩。周王室就是通过这样大规模的狩猎活动来训练军队，增强士兵的格斗技能以及整体配合行动的默契，以保证一旦发生战争，可以迅速进入状态。
有时候，狩猎的规模闹得太大，还会引起邻国猜测。史书记载，战国时期，有一回赵国在边境上集结了大批军队。魏王以为是赵军要进攻魏国，便要调兵遣将进行防备。魏公子无忌的情报灵通，得知是赵王狩猎，这才免去了一场惊慌。
因为军事演习是狩猎的重头戏，并且一般的天子都是射杀没什么攻击性的鹿（猛人除外），所以“逐鹿中原”这个词儿也就好理解了。
天子狩猎的习俗从奴隶社会延续到封建社会，并且牛逼的帝王都是狩猎的高手，汉武帝以驰逐野兽为乐，唐太宗狩猎也是弓不虚发、箭不妄中，努尔哈赤更因为狩猎狩出个清王朝。
当然，也有给狩猎抹黑的帝王，比如宋徽宗、宋钦宗两个窝囊皇帝，明明被金国俘虏了，还非的说“北狩”……
哦，差点忘了，狩猎还有些你意想不到的功能。比如乾隆皇帝，一箭射出个私生女（真实性有待考究）……
——咳咳，扯远了，咱们继续说说申太子姜宁的“狩猎”——
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