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较之下，张孙绳本来还喜忧参半，如今却是高兴起来！
因为浅草薰和厄玛奴耳抓捕归案，又追回了赃物，本来就够他在功绩簿上添上几笔，如今漏网之鱼全都给杀了，说句不好听的，虽然尊重死者，但这些都是罪大恶极之人，死了也是好事一桩。
死者的身份确定之后，剩下的问题便只有一个，那就是死因。
官兵们的言语上虽然有些出入，但在他们的回忆之中，都提到了野兽的呜咽和臊气。
在看这些倭寇与红毛鬼余孽的死状，脖颈上的撕咬绝对是致命伤，那么问题也就剩下一个，这到底是何种野兽，攻击性如此之强，攻击力如此之大？
虽然下雨对尸体现象的影响很大，判断死亡时间会产生了很大的误差，尸僵和尸斑等尸体现象也会因此而发生改变，但李秘还是判断出个大概的范围来。
根据李秘的判断，这些尸体死去绝不超过一天一夜，要么白天死的，要么是晚上才被咬死的！
下雨导致温度下降，会加速尸僵，但尸体的出血状况却给了李秘很好的佐证。
若这些尸体是白天死去的，鲜血停止流动，除非将他们倒吊起来，否则根本不会流那么多的血！
而李秘和弟兄们出来探查之时，可是踢踢踏踏踩着血水走过来的！
这也就意味着，这些人是夜里才被杀死的！
也就是说，程昱在人肉饭之前，就已经想好了整个计划，早早将这些人给准备好了，待得李秘等人在驿馆之中准备防御之时，他便放出野兽来，咬死了这些人！
可问题又来了，官兵们分明听到野兽的呜咽之声，可李秘等人在驿馆里头，为何就听不到野兽的咆哮？
这些人被活活咬死，难道一点声音都发不出来？
虽然他们的脖颈被撕咬，很是致命，来不及发声呼喊，也勉强说得过去，可若是野兽，为何只是撕咬脖颈，而其他地方却毫发无伤？
再者说了，这林子里的倭寇余孽和红毛鬼，加起来统共有二三十人，一只野兽如何能够短时间内咬死这么多人？
除非程昱带来的是一股狼群，而且这些狼都非常听他的操控，只撕咬脖颈，而不碰其他地方，这可能吗？
李秘心里存在不少疑惑，但也不是没有方向，这些终究都只是推测，需要等到验尸之后，才能做出最终的定论。
张孙绳今番到苏州府吴县，是为了接收罪犯和赃物，不可能带着仵作同行，驿站里头也没有仵作，眼下天还没亮，又没法子去苏州府求援，一切也只能靠自己。
李秘虽然是刑侦专业，但毕竟不是法医，后世之时也没处理过重大的凶案，一切都只是纸上谈兵，他也不敢拍胸脯说一定能成。
思来想去，李秘还是决定找罗儒望帮忙。
罗儒望毕竟是个西方人，思想比较开明，但他又是个教士，是反对解剖的，医学上解剖学的发展，受到最大的阻挠之一，便是教会的阻挠。
一切妄图用科学来解释神学的行为，都会被教会视为敌人，在教徒的眼中，整个世界，包括人类，都是上帝的创造物。
解剖人体，便是妄图窥视上帝造人的奥秘，这是对天主的冒犯与亵渎！
然而李秘也是没办法，在场这么多人，也就罗儒望懂得相关的知识，为了追寻真相，罗儒望应该是会帮这个忙的。
再者说了，李秘的最终目的并非为了解剖尸体，而是为了深入探寻死因，找出死亡的方式与模式，从而搜集更多关于程昱的情报和信息。
解剖只是一种手段，但并不是必不可少的手段，如果不解剖也能够弄清楚，w.kansh．o又何必多此一举？
可奇怪的是，从这些死者出现之后，罗儒望就没见过人影，便是圣裁者米迦勒，也将浅草薰和厄玛奴耳，交给了王士肃！
李秘问起时，张孙绳也才醒悟过来，此时却有些怨怼道：“佛郎机人皆胆怯，怕是躲在房里了。”
罗儒望虽然积极结交文人士大夫阶级，但到底是有求于人，希望能够通过这些文官，达到传教的目的，期盼这些官员能够维护他们的利益，充当他们的保护伞。
可文官们也不傻，罗儒望等一众传教士，也必须付出不少的代价，今番张孙绳亲自到苏州府来，就是为了追回耶稣会准备进献的这一批宝物。
整个驿站差点就遭遇灭顶之灾，张孙绳甚至亲身涉险出去抓贼了，罗儒望却不见人影，这位应天府尹大人又如何能不发牢骚？
李秘也没太在意，毕竟出了这等事，任谁都没有好心情，与张孙绳告辞一声，便来到了罗儒望的房间，正要敲门，却听得李秘传来低沉而诡异的咒语声！
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