第七章-万灵源戒(2 / 2)

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叶无赶紧在下河流拾起一又一块莹剔透“圣石”铺设在上,随把陈寒在上面。

叶无也并不定记载的东西否为真,也不知这种石该怎么使用,目也就只这样。

不过看陈寒身的圣石芒渐渐弱,自也感觉体舒服很多。

叶无仙就有了心,更动力地拾取更的圣石在陈寒边。

圣石光的照耀,叶无彷佛不疲倦地取了一堆放在寒身边,渐渐地堆集成小山一,这块域的圣都快被无仙拾了,陈还是没醒转。

自己只在一旁,都感觉佛不会惫般且体里面满了力,何况直在吸圣石光的陈寒,如果只昏迷早该醒了对。

到一路顾自己陈寒也入了危当中,及现在路未卜,凶多吉的处境。

叶无一双灵的大眼充满了惧,再没有原的俏皮色。

寒的意确实早苏醒了,虽然能觉的到内存在的蓬勃量。但圣石光的照耀身体却法行动,脑海里着圣石照耀还了几个面。

面里。

混沌初,鸿蒙无形,质,无,存在数隐于空中的性因子,呈触摸到的光质结构态,被之为源

混沌中先诞生混沌神

演变混最后化了宇宙间,还生了万与无数界。

宇宙中生混沌魔则以灵为食,万灵则相以其更弱者食。

灵中,强大的接近混神魔的族凤族,最弱的有如族般,混沌宇中显得不禁风,而人族然弱小,但却是沌宇宙繁衍最的种族,以至于很长的段时间,人类都能沦落混沌神与其他灵的食

快的种繁衍速也承受了这样代又一的灾难。

到后,宇宙灵中数最多的族,已接近于族!

时,有类中的者发现隐于虚中无处在的源,并掌了其中些奥秘,人族有得以喘的空间,人族也以发展大。

随着人对于源的逐渐解,人已经渐在万灵脱颖而,不在为混沌宙中食链的底

更是诞了可以肩龙凤人族。

其他种也逐渐现了源,但对源种的用并不人类。

后来万发现,型才是适合吸源种的态,虽初始时弱小,可塑性高。

是万灵大到一程度后朝着人的形态化。

上人族时的强,人族此被尊之为“族之长”。

是人族辉煌的期,混宇宙中,因为源带来的化,也始慢慢了和平处的秩,虽然是充满弱肉强,但万之间已不在那非此即的互相视。

万灵对这种源带来的化叫做—“进化”,能够握源种万灵被之为—“进化者”。

幅画面最后一中,最的一任族领袖,已经拥了超越沌神魔力量,混沌中强大的化者,了追求高的力,他最不知前了何处。

而为人族的荣与安,他消前留下一件器

石戒,为—“灵源戒”,拥有知的用和力量,被混沌族称之“人族器”。

画面一,已经到一个处都是兽的蛮世界,有少数一些原人族部,几个落分散居在各的领地,但在处都是荒野兽世界里,人类渺的身躯本抵御住野兽攻击,能沦为食。

时候一手中拿石戒的族出现,他教了人们种方式,可以使们不再在地面,而是树上用枝,树建出比较简陋蓬盖,此作为们居住房子,以避开种祸害。部落里们很高,最后他做了领。

到这,寒首先到的就华夏上时期的落首领,有巢氏。

据先古籍中《庄子·跖》所载的:“且吾闻,古者兽多而少,于民皆巢以避之。昼拾橡,暮栖上,故之曰有氏之民。”

猜测画中的场不出意就是华上古时的部落领,有氏!也古皇氏。

但那石戒是么回事?又怎么在有巢手里?

画面再转,石已经传了有巢的儿子人氏手

传说记的一般,燧人氏活在华旧石器代中晚。那时进入了夏文明始社会初级阶,被华传说历尊之为“燧皇”“火神”或“火”。

人氏发了钻木火,使部落人能够随生火,以吃上食,燧氏也带着部落展壮大。

画面最后,戒再传燧人氏儿子伏的手上!

据传所记载,伏羲有圣之德,是古代夏民族文始祖,也是华最早的,也是夏医药祖之一,且伏羲首蛇身女娲兄相婚。

但在短画面中没有看符合女的身影,而伏羲画面中并不是首蛇身,不知道因为什原因?

其外,面上与籍和传所记载偏差并大!

羲根据地间阴变化之发明了“太极八”,以种简单寓义深的符号概括天之间的事万物!

伏羲领部落间,还造了最期的历与最早的文字束了结记事,会了人织网渔,变革部落的姻习俗,提出了聘女嫁婚俗礼,使血婚改为外婚,束了长以来,女只知母不知父的原群婚状。还始书契,明陶埙,琴瑟乐,任命员等等。

并且最后,羲团结一了华各个部

华夏文的进步发展起了不可量的作

陈寒脑里的画戛然而

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