据说是能照出千里之外人影的镜子，还可以和镜中人对话。
以我们现在的视角看这个故事，这可能是一部视频电话，或者人机对话的类似电脑的装置。”
我默默两手比和了个“强”的手势送给秦博。
萨沙说：“老大给我划出这大块区域的时候，我仔细搜过卫星地图，发现个有意思的地方。”
萨沙故意停顿了下看我，就知道我会迫不及待追问：“快说快说，发现什么了？”
为方便给我解释，萨沙打开电子地图，卫星版的那种，说：“从我们现在所在位置向西一点，也在北纬30度附近。看见没有，这里，有个巨大的叉叉型标志。”
他将那块区域放大，我往他指的地方看去，果然有山脉突兀地耸起形成巨大的叉叉标志。
这块山脉的地质主要为花岗岩，山峰陡峭，植被比较稀少，呈现灰黄色，与周围沉积岩形成的较平缓山脉和苍翠植被相比有明显区分。
我好奇得问：“这是哪？”萨沙继续放大，我看到了，这是某著名风景区。
萨沙接着说：“之前我在想，为什么这里会有个叉叉呢？
后来发现叉叉的北方正是凌家滩遗址。而我们所在的这个区域向东，有良渚遗址和河姆渡遗址，正好这些遗址存在的年代都在距今五六千年前。
从叉叉往北到凌家滩遗址的直线距离和叉叉向东到良渚古城的直线距离差不多，它们之间会不会有什么联系？
于是我又在周边继续找，才确定下来现在这个位置。如果它们之间有联系，我们现在所处的这里可能是一个类似中转站的地方。
自古交通枢纽总是最繁华的，会有些稀奇玩意儿。”
现在听到的东西颠覆了我从小学到大的知识体系，我觉得把脑子倒空来装俩学霸给的信息才够。
萨沙继续说：“然后我查了这些遗址的介绍，发现他们出土很多玉器、石器和陶器。凌家滩遗址中有个被玉钺，玉璧，玉璜之类器物铺满的墓葬。
我比较认可秦博说的，这些只是替换零件而已。
石器时代的玉器或石器，很少有繁复的花纹。大量的石器和玉器，形制一致，几乎都是规整的几何形状，完美对称的圆形孔洞，只有工业化生产才能做出大量的，这么稳定的产品。
石器时期出土很多的玉琮，管状玉饰，玉勒，玉珠子等，这些器物共同点是中间有孔的管状物。像不像用于中间穿线用的保护套管？
考古在良渚古城外发现了水坝，老祖宗逆天的水利系统。
某些说法是防止雨季山洪爆发影响城市，但是地理位置却显示水坝故意将水引导到城市，穿城而过。良渚古城又不是建造的河道口上，如果是用作防洪，在城市外的河道边直接筑拦洪堤不是更方便。
有说造水坝是用于灌溉，但江南地区又近海边，降水比较充足，从河道引水很方便，没必要兴师动众做巨大又复杂的水坝。
综合这些乱七八糟的信息，这些水坝可能还有更厉害的用途，我觉得故事可能是这样的。”
我赶紧端好小马扎，支起耳朵打算认真听故事时，萨沙停了下来，对我说：“从这几天的相处来看，我觉得你基础比较差，还爱插嘴。为了不影响我讲故事的情绪，先让秦博给你科普点基础知识。在我讲故事期间，禁止插嘴，有问题拿笔记下来，等讲完再解释。下面有请，秦博~”
萨沙说的是事实，不过不打断问清楚，我的思路跟不上他们大开大放的脑洞。
我被怼得一脸尴尬，我拿手在嘴上一划，示意接下来会闭嘴。
秦博递了笔记本和笔给我，然后开始娓娓道来：“第四纪冰川时代的末次冰期在距今约1.5万年前开始结束，气温逐步回升，在距今约1.4万年前，气温迅速提高进入“博令-阿勒罗德”暖湿期，这一时期约历时两千年。”
我去！秦博竟然从一万多年前开始，我忍不住又惊掉下巴了。
秦博看到我的样子，笑了下继续：“温暖了几千年后，在距今1.25万年前的短短十几年间气温骤降，温度差不多回到末次冰期时期，而这个寒冷时期持续了一千多年。
之后在几十年或更短的时间内，气温骤升，在约距今1.1万年前结束持续一千多年的寒冷季。
这段温度剧烈变化的时期被称为“新仙女木事件”，电影《后天》中温度突变的描述就是以此为原型。
那次能够使长毛犀牛和猛犸象等耐寒动物灭绝的极度严寒，却反倒让人类进化了。
考古发现在距今1.1万到9000多年前西亚和东亚少数地方的人类突然学会种植粮食。
人类从旧石器时代进化到新石器时代，.ｕknｓh.从渔猎生活进入到农耕生活，人类的食谱却从高档的肉食为主退化到低档的粮食为主。
这里似乎有些地方不合逻辑。
低纬度地区在这段时期气候波动不是十分明显，假设人类靠迁徙从非洲大陆横跨几大洲遍布全球的理论成立。那么“新仙女木事件”时期，迁徙理论下的人类为生存应该搬到温暖的低纬度生活，维持旧石器时代的模式才合理。
人的刻板心理是很强大的，轻易不会改变，更别提改变食谱这种可能导致种族灭绝的大冒险。
人类进入能利用石块为材料制造工具的能人阶段约在200万年前，与第四纪冰川开始时间接近，母系氏族社会可能伴随着人类的进化发展。
人类生育比其他动物要困难，孕期过长，胎儿和母体相比过大，一般一胎只生一个，生育导致母体死亡率是极高的。
远古时期孩子们一般是在相同时间段内出生，被一起抚养的共产宝宝。
人类女孩一起生活一段时间，生理周期会自然调节到同步，这种功能可帮助人类实现同期生育。
远古时代物资缺乏，将生育时期调节同步，在物资相对富裕的时间段集中生育，共同抚养可以增加婴儿成活率。
从生育开始，女性就在选择做自我牺牲，由女性主导的母系氏族社会，心理上会更珍惜不惜牺牲自我生命延续下来的每一个个体，这样的社会更容易形成共产共享的公有模式。
母系氏族社会可能帮助人类这一物种在条件极恶劣的情况没被灭绝，反而一直在超常进化。”
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