这种结婚时让旧情人先占“初夜”的“谢恩”婚俗。最早是在安南的北方流行。1975年南北统一后。逐渐流行到安南的南方。
1979年与中国的边境战争结束后。一股潜流就开始在安南北方悄悄流行。民间开始蔓延一夫多妻制。俗称“家常便饭”。令人不解的是。各地基本都是以食物來代替多位妻子在家庭中的地位。如在安北地区农村。一般称大老婆为“大米饭”。二老婆为“面条”。三老婆为“米粉”。四老婆为“馒头”。
近一个世纪不间歇的战争。特别是越战和1979年与中国的边境战争。导致安南全国男女性别严重失衡。虽然宪法仍然实行一夫一妻制。但政fu对已经呈流行之势的一夫多妻潮流。只能选择睁一只眼闭一只眼。
并非每个男人都有尝遍所有“家常便饭”的资格。只有那些有丰厚家产的男人。才可以讨上几个甚至更多如花似玉的老婆。也并非所有的“剩女”都有资格做小老婆。即使是想做小老婆。也是需要条件的。只有那些年轻貌美的女孩。才会有幸让男人相中。找到一生的依靠。从“剩女”成功晋级“家常便饭”。
安南女性传统结婚年龄在16岁－20岁。那些到了20岁依然单身的女性。更多更快章节请到。往往就会被认为是“剩女”。也就是过了适婚年龄。这些“剩女”。绝大多数都是现役或退役军人。很多从战争中幸存下來的女性。不想孤独终老。无依无靠。于是“求子”就成了安南政fu不得不面对的一个社会问題。
所谓“求子”。说白了。就是“向别人要一个孩子”。这些失去结婚可能、失去了为**、为人母条件的退役女兵们。为了能有一个孩子。她们偷偷向男人求助。甚至不惜花钱“借种”。请男人们帮忙怀上孩子。此后就不再和对方有任何來往。
“求子”行为很快蔓延到了全社会。多数嫁不出去的“剩女”都选择通过“一·夜·情”求子。男人成了宝贵的“珍稀动物”。妇女们想搞“一·夜·情”往往可遇而不可求。但成千上万的安南妇女还是通过“一·夜·情”方式生下了孩子。在安南各地。“一·夜·情”如喝一杯凉水一般。极其普遍。非婚生子女难題。一时间成了安南全国又一个更严重的社会问題。
80年代初。为了减少女兵的孤苦状态。更是为了抵御人口比例严重失调的威胁。安南政fu不得不取消了“不结婚不能生育子女”的禁令。宣布单身母亲和非婚生子女家庭也将被视为家庭单位。并有权获得土地和其它权益。
安南的这一国家政策。有效缓解了严重的单身退役女兵“性压抑”和养老难題。这一“人性化”的国策也走在了很多国家的前面。世界范围内真正认可这一权利。则是到了十年后的1994年。而中国官方。只到笔者写作《铁血幽灵》小说时。仍未正式认可这项权利……
巫婆的解说。让兄弟小队众人对河畔或灌木丛下成双成对的男女“爱情”。已经见怪不怪。他们继续顺河堤游览着夜色。前面出现了一个河畔公园。小广场上很多人在活动。他们从小广场穿过。准备继续顺着河堤走一段。可到了广场中央的亭子边时。却被在亭子内聊天的一群穿着白色奥黛的女孩子。拦住了去路。
“你们是澜沧部族大首领的高级幕僚吧。”一个高个子女孩用英语问道。
“是啊。你们怎么知道的。”郑书文用流利的英语回答。
“报纸、电视上都是大首领的新闻。哇。首领夫人和公主们太漂亮了。你们首领携夫人、公主们來旅行。是现在东南亚最大的新闻啊。”女孩兴奋地说。看來。英雅和梅雪等公主。已经成为安南少女的偶像。被炒得越來越热。
一个女孩迫不急待地问道。“四位美丽的小公主。都结婚了吗。澜沧女人结婚难不难。”另一个女孩则说道。“给我们说说龙傣部族吧。听说你们是澜沧最富有的部族。我们毕业后也到澜沧你们部族去工作可以吗。”
原來。这是一群在首都上大学的女孩。她们利用寒假顺着红河旅行。也到了安沛。虞松远五人不想被她们缠上。胡乱吹嘘了一通龙傣部族。才好不容易打发了她们。
回到宾馆时。林柱民到吉普车一看。更多更快章节请到。果然有一个旅行包。拿到宾馆打开。里面是五套崭新的军官制服。一套士兵制服。还有全套的证件。
第二天。他们留好部族战士看行李。其他人则开着几辆bj212越野车。把安沛小城玩了个遍。吃遍了所有的小吃。大家共同的感觉是。到底是中华文化圈。安南小吃着实厉害。尤其是春卷。与罗城一样。太好吃了。
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