德志见了妻子，当然高兴极了，但毕竟是在中国，两人没有在公众场合拥抱，而是一起走回家。妻子想帮德志拿东西，德志不肯。因妻子本身就有负担，那小家伙就是。
为了讨妻子喜欢，德志牺牲了去看望他的母亲。
妻子也不提醒，反而很高兴。现在时代不同了，在过去，休妻其中一条理由就是，如果妻子不孝顺公婆，就可以给妻子一封休书，予以辞退，永不叙用。现在，谁还敢这么干？
特别是有孕在身的妻子，连婆婆都还要退避三舍，不肯再为鸡毛蒜皮的小事，和媳妇斤斤计较，因为媳妇肚里可是一个巨大的财宝，关系到生命的问题，婆婆就是天大的冤屈，也不能在媳妇面前发泄，在儿子面前，也要有所收敛，不要告状了，免得都不痛快。
德志不去看他妈妈，主要还是怕事。德志生性胆小，又不会圆滑地处理一些问题，也不爱撒谎，结果就成了众矢之的，一边是妈，一边是妻子，夹在中间，两头受气，但是，两头都得忍着，当出气筒，让两个女人都出出气就得了。
德志抽空给他母亲打了电话，说已经回家了。第二天想去丈母娘家。
德志妈当然没问题了，她说：“你去吧。不要惹媳妇生气。她想去哪，只要你能去，就不要推辞，马上去。一切都是为了孩子。”
果然，在关键时刻，德志妈还是通情达理的。媳妇当然为德志的表现感到欣慰，于是他们双双一起回到德志的丈母娘家。
妻子在乡下。
德志选择社会工作，原因是他对农村挺感兴趣，对乡村那份宁静尤其向往，而且，乡下人一般都比较淳朴，不像城里人有些奸猾。感到与乡下人打交道很自由很轻松，不用担心说错话，做错事。
德志媳妇的丈母娘家在水库边上，属于移民。地处“三不管”的地方，交通不太方便。道路也很糟糕。最近修了一条高速公路，因为工程车的碾压，本来是一条坏路，结果变成了更坏的路。
十月的天气，本是秋高气爽的，但是，才下过一场雨，将道路弄得很稀。路中间基本上不能走人，只有手扶拖拉机或者其它农用车，才能从泥泞中突突而过。底盘低的车辆，比如轿车，根本没办法行驶。
路中央走不得人，路两边稍微干一些，从人的脚窝里下脚，再踩另一个脚印，算是勉强可以避免湿鞋的命运。
如果嫌泥巴太黏，脱了鞋子，赤脚行走的话，那更加悲惨，不知道是什么东西，会让人的脚奇痒。
就是这么着，德志还是愿意去，因为妻子很爱她妈妈。
妻子的哥哥姐姐都在外地，妹妹也是，目前，离她妈妈最近的就只有她本人了。她父母年事已高，老人的孩子都不在他们身边，怎么不感到孤单呢？
下车行走大概有四十分钟的样子，德志夫妻俩终于到了家。
德志的丈人和丈母娘都很高兴，连忙招呼坐下来。老丈人慌着给德志沏茶。德志赶紧起身，自己来。德志媳妇自不必说，德志也帮忙给倒了一杯水。
德志的老丈人出身贫寒，过去受过大地主的剥削，解放后划为贫农。后来参军，在京都当了十年兵。后来转业到地方，不愿去法院工作，宁愿在家务农，陪伴妻子。因丈母是独女，丈人算是上门女婿，家里需要劳动力，就没有出来工作。至于那时候打烂公检法，人们无法无天，到处都有不法的事情发生，世道太乱，也是老丈人没有从事法院工作的原因。
老丈人说起这段往事，并不后悔。他和妻子没有分离，作风没问题，立场坚定，根正苗红，被选拔做了供销社的人员。那时候，供销社是很热门的行当。在物资匮乏的年代，都凭票供应物资，人们都巴结老丈人，逢年过节，家里人来人往的，相当不错的殷实人家。
丈母娘也去过京都，开过眼界，比德志还强许多。德志至今还没去过京都。不知道*长得啥样。
丈母娘看过历史博物馆，看过京都猿人的模型，认定了人是由猴子变来的，至今还把在京都看到的骨头化石拿来作为证据。到在平时和别人闲聊的时候，也不得不承认一些现象无法用科学来解释。
老俩人总体还算和睦，老丈人坐不住，一天到晚都想做点事，一刻也闲不下来。偶尔闲一点了，就开始听收音机里节目，除了听新闻，还听地方戏，自得其乐。
妻子的哥哥在长沙工作。她嫂子是hun边城市人，习惯了hun的生活，到了婆婆家，很不习惯，加上村里有一些长舌妇，专门挑拨婆媳关系，弄得家庭成员之间的关系很紧张，在婆家呆了一段时间后，夫妻实在呆不下了，夫妻双双去了长沙谋生。
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