太岁为道教神名，相传为天界凶神，源出于古代的天体崇拜，与岁星有一定的关系。古人以天干地支纪年，甲子起至癸亥，共六十年为一循环，是为六十甲子神，又称六十元辰，各神皆有姓名，道教称太岁为「大将军」。公元 1190年，岁次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，祷于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人称「顺星」，及供奉六十位太岁，为求流年顺利，每年正月初八日定为「顺星节」。而「摄太岁」这个习俗，在民间开始广泛流传了。
而在民间一般都会将一种特别的肉球成为“太岁”，这种肉球一般情况成黄褐色，生在那个在小溪边、水井处或者是石头下一些非常阴湿的地方，而且还会随着时间的推移在没有任何外界力量的情况下逐渐生长，这种特性非常像蘑菇，在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。
在《山海经》中太岁也被称为“视肉”“聚肉”“肉芝”，你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。李时珍在《本草纲目》中，也确有记载肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为 “久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”“聚肉”“太岁”“封”，乃古代帝王养生佳肴。
所以无论如何“太岁”绝对是一种无法有人类控制产生的物体，虽然可以培育可绝对不可能养殖，所以老林头这番话可谓是石破天惊的一句。
“谁跟你说这是太岁呀？”老林头一脸得意的看着我，好像定一个小学生一样。
“啊？你刚才不还提过‘太岁’吗？现在怎么又说不是了呢？”我有点不理解的问。
“虽然都是‘太岁’，但是此‘太岁’非比‘太岁’也。”没想到在这样的关头，老林头那种喜欢卖关子的老毛病又犯了。
但是跟以往不同的是，这次事情直接关系在了我的身上，我可没有耐心在等他磨磨唧唧的唠叨，于是马上就打断了他那如同唐僧般的教学模式：“有什么赶快说，没看见挺忙的吗？一会还要给人家答复呢。”
老林头瞪了我一眼，明显的有点不高兴：“平常没看你这么上心，惹出祸来了还不虚心受教育，行、行，这就告诉你，如果我没有看错的话，这个东西如果准确来说应该是有人用法术，结合了腹鬼产生的原理，人工制造出来的一种‘太岁’。”
根据老林头所说，本来“太岁”的生成是具备一定的特殊性的，但是其本身为阴寒之物的特性确实真实存在的，尤其是在一些慌坟、野尸之间，这跟游魂野鬼的性质很像，又因为当时古代社会当中对太岁药用肯定，特别是在贵族以及皇室之间，对这种神秘但是可以延长寿命物体那更是崇拜得不得了，鉴于其市场价值以及稀缺性，就有一些人将就很天才的将“阴魂”以及“太岁”这两样东西联系在了一起，创造出了一套特有的“太岁人工育成术”。
这个系统的建立还对多亏历史上一个非常有名的人物，那就是追求长身不老已经达到极致的“秦始皇”大人。
这位千古第一帝王，不但是创造了一个天下第一的名头，同时对道术当中的长生不老也是非常的向往，向来也是，一个拥有了天下的人，自然就害怕失去自己辛辛苦苦创造出来的一起，所以在统一了天下之后，便开始穷尽所有的力量，妄图达到千秋万世都可以掌握天下的目的。
在这种利益的驱使之下，一批又一批的术者开始用炼丹的方式来追求长生不老的效果，但是效果一直都很不理想，直到有一个叫做徐福的人出现为止。
这个人在古代传说当中是日本发源的祖先，这件事不知真伪，但是其本人在道术方面的研究，却的确是登峰造极的，于是很快就将太岁的传说与培养作为了追求长生的一个最重要的途径。
但是如果将太岁简单的直接入药的话，存在几点特别难以搞定的问题：一来这药引子是在是难寻，按照一般中医的理论来说，要必须是服用一定时间之后才会产生效用，如果在服用期间断了药源的话，等同于没有吃过一样，可是偏偏这玩意却实在是不好找，即使你有钱有势穷尽一生，可能也就弄到一小块而已，根本就不够一个人用药的量，而且这东西跟蘑菇很像，要是弄错了的话，同样也是起不到任何效果的。
这二来有关于“太岁”的记载实在是太少了，不能确定其对人体是否有毒害作用，建立在一地条的前提之下，想要找人对太岁进行临床实践的可能性也是微乎其微，于是徐福就想要利用一些其他方式来让这种不可能变为可能。
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