于朝廷层面上，户部的资产表中，江州的铜矿早已枯竭，造币局广宁监建制还在，却早就停止生产了。在此情况下，湖口事实上还在开采铜矿，且是真正的县衙差人出面维持次序，明教人士伪装厢军开采，这基本上，就在高方平这里坐实了郑居中“叛国”的要件。
但这里有个最大的问题是，能否拿到郑居中“参与”的直接证据。如果拿不到，那么大宋的官场真的很蛋疼，他郑居中又没有出面，出事最多推给手下，推给摩尼教。他最多就只是一个“失察”之罪，坦白说，这个罪名对于大宋的士大夫几乎没有什么影响，最多不会升官而已。
在高方平的概念中，郑居中这就是叛国。可惜无奈的在于，就算有他和明教勾结的证据，官面上也不能定叛国罪！
因为现在明教还没有正式的造反，它是一个合法思想，属于礼部“宗教司”注册的合法机构，在官面是摩尼教，和佛教道教一样归属礼部管理。一样享受免役免税政策，这就是它能在初期发展一定的教众的原因。
某些方面大宋真的很蛋疼，精英读书人太多并且掌权，于是更具他们的诉求，大宋的思想和言论自由度到了空前的地步。导致这些前唐几乎被搞绝的宗教，再一次的合法化了。
至于到了后期，明教和朝廷的冲突起点，应该是江南被搞的太穷，蔡党太丧心病狂，缴纳不起税费的人越来越多，所以不爱逃跑不爱造反的南方人，便越来越多的加入宗教避税。那么加入的太多，朝廷税费少了，朝廷就会觉得明教越来越不懂事。与此同时，摩尼教的明尊善母信念、又更具当时的形式结合了汉朝妖人太平道的教义。
“旧天已暗无天日，新天当立，冲破黑暗，迎接光明”，这就是演变出来的变种——明教。
教义当然是好的，但其实都是游戏，看当权者怎么对信徒解释了。更具这样的教义，以及当时江南被蔡党祸害到了某种程度的土壤，于是方腊就成为了四大寇之中最猛之人，一时之间响应者百万之众。
朝廷和明教双方的冲突，自此而来。
当然现在还没有演变到哪一步，所以在合法的途径上，很难把这些事给办了。
目下除非高方平有方天定和郑居中勾结的直接证据，才能把郑居中定性。因为自陈留事件后，方天定被开封府定为反贼，文告昭示天下后，方天定并没有去开封府或者刑部申诉应诉，就代表默认了事实，依据大宋律方天定还真的就是反贼了。
但在没有连坐制度的大宋，方天定是反贼却不代表摩尼教也是邪教，方腊依旧没罪。没办法，兴许这些内中也涉及了层层黑幕，礼部属于左司，乃是蔡京直接领导。所以没有蔡京的同意，谁也不能现在把明教给禁止了。
关于兵器。
方腊他们现在开始筹备，收集兵器装备教众太正常。但是鉴于江南的许多铁匠被高方平的政策吸引去了京城猪场，剩下的以江州为例，被黄文炳抓了很多，都落在了许洪刚的手里，加之他是蔡倏的亲戚，蔡倏是蔡京的儿子。
如此一来近水楼台先得月，许洪刚等人在宗泽离任后，一定获得了工部许多的图纸、技术、甚至技术骨干的支持。于是他们自己可以私造很多东西，所以当时军演的时候，高方平能看到他们的装备接近于禁军。
只是神臂弓和火药没有，这两个的技术一个在匠作监，一个在军造监，分别处于张商英和张叔夜的监管下，所以许洪刚弄不到。
不过根据宋江的说辞，高方平早先的判断是正确的，江南地区的管制兵器流出最大的来源就是军队。而军队之中最大的黑幕，现在来看许洪刚所部嫌疑最大。蔡倏到底是失察还是纵容，亦或是直接参与，目下还无法判定。
这些事没有一个小问题，全部纠结一起，触目心惊，让高方平都有些手足冰冷。
现场沉默了这一下，宋江又道：“还有一点不为人知的事，上述的其中一些观点宋江最先找黄文炳举报过。”
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