桃红道：“我是为你收尸来的啊！”
“你快走吧，把你再株连上，我死了也不会瞑目的。”
“俗话说，一日夫妻百日恩，百日夫妻终身亲，我怎能眼看着你身落在鬼脸城不管呢！”
范晔不禁落下泪来，他抹鼻擦泪地说道：“你的这份情义，我到了阴间也不会忘记，让我们来生再做夫妻吧！”
桃红不顾一切地亲吻着范晔那死人般的青脸，范晔也不顾羞耻地在大庭广众面前，疯狂地亲吻起桃红来。正在他们难分难舍的时刻，忽听“咚咚咚”三声鼓响，范晔从美梦中惊醒来，旋即推开桃红道：“吾命已尽，你快走开，千万别看着我行刑，那样会吓着你的。”
桃红无奈地离范晔而去。
沈演之大声喝道：“午时三刻已到，速将罪犯推往行刑台。”
狱吏们得到主斩官的命令，拥着范晔及三族亲人来到行刑台旁。
饮罢上路酒，范晔问长子范蔼道：“蔼儿，你恨为父不恨？”
范蔼道：“现在还有什么恨不恨的！不过我们父子一起死，叫人很伤感的！”
范蔼从小就非常喜欢清洁，他的衣服一年四季都没有一点污迹，不但范晔及家人都喜欢他，就连亲朋好友及同僚也都喜欢他。可是，他却受到父亲的牵连。由于他在行刑前多喝了点酒。趁着醉意，抓起地上的一些泥土和瓜果皮，便向范晔抛掷而去，嘴里不停地喊着“别驾、别驾”。因为范晔当过别驾这个官。
宗柳边抚慰着儿子范蔼、范遥和范叔蒌，边骂范晔道：“君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙？”
范晔干笑了笑道：“为夫在这个世上，已经得到了很多很多，虽死无憾。死得其所。”
赵氏泣不成声道：“我的儿啊。主上念汝无极。汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何？”
范晔道：“母亲大人，儿我所作所为。也是为了造福后人，只不过是连累了一家老小，儿虽死不安啊！”
赵氏气愤地扬起巴掌，向范晔的颈部打去。范晔不避不躲，重重地挨了几巴掌。宗柳拉着赵氏求情道：“母亲，罪人，阿家莫念。看在将死的份上，您就饶了他吧！”
范晔被母亲和妻子的话所感动，禁不住伏在母亲肩头。落下泪来。一家人你拥着我，我拥着你，等待着悲剧的到来。
狱吏为范晔等人打开脚镣，按照事先确定的顺序，将他们一一推跪在断头台前。前头是范晔。第二个是孔熙先，第三个是谢综，然后依次是范晔的一家老人和妻小。
范晔问孔熙先道：“孔大人，今日这个顺序是按官位大小排列的吗？”
孔熙先道：“范大人，眼看就要首身两分，你居然还在关心自己的身份。”
谢综道：“当然是按官职高低排列了，要不舅舅怎能排列到孔大人前头呢！”
范晔道：“论职位我比孔大人高三级，论才识我也比孔大人高一筹嘛！”
孔熙先道：“才识值几个钱！它能阻挡你不杀头吗？”
范晔道：“杀头不足道也，英名留后世，价值连城啊！”
说话间，刽子手们在“开刀问斩”的指令下，挥起利刃，“唰，唰，唰”地砍了下去，霎时血流成河……
范晔等人被刽子手们砍头后，众百姓们有的遮眼而去，有的上前观看。其中两位少妇手拿白布，上前遮着范晔及其家人的尸首，与孔熙先、法略道人的尸首隔在了两旁。
这两位妇人是何人？他们为啥来为范晔一家人收尸？
原来一个是闻讯而从宣城赶来的三姑娘，一个是没有走远的小桃红。她们二人一个是范晔的爱妾，一个是范晔的妓妾，自然与范晔一家人有着棒打不散的因缘。三姑娘虽然没有见过桃红的面，但听说桃红与范晔的事，自然也就姐妹相称了。
三姑娘问桃红道：“妹妹，你意如何安葬老爷及其家人？”
桃红道：“但听姐姐安排。”
三姑娘道：“理应将他们安葬老家顺阳，与祖辈合葬一处。但你我妇道之人，怕是无能为力啊！”
她俩正在无奈之时，范英和明珠身着孝服，带着几辆丧车飞速而来，在三姑娘和桃红等人的同心协作下把范晔及家人的尸首一个个入棺后，连夜向顺阳县的范家庄赶去……
十年后，范晔的侄孙范缜和范云前去顺阳祭奠范晔。尤其是范缜非常敬慕祖辈范晔，继承和完善了范晔无神论的思想，使得范晔所著的《神灭论》这部论文，填补了中国思想发展史上的空白。
范晔带着一身的荣耀和遗憾走了，但他博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律，在同龄人中当属佼佼者。尤其是他笔下的《后汉书》，皆因他认为虽然有众多的后汉史书流传，但都不够理想，需要对其进行“加工整理”。所以他才“删众家”，广采东汉史书提供的丰富资料，吸取它们的长处，同时发挥自己选择史料、分析史料、组织史料和剪裁熔铸的才能，运用文史相结合的手法，著下了千古不朽的历史名著《后汉书》。
《后汉书》全书共100卷，分为帝后纪、列传、志三大部分，其篇目为：帝后纪10卷，帝纪9卷记载东汉光武帝至汉献帝共计13位皇帝的历史，后纪1卷，专记东汉皇后等。列传80卷：《刘玄、公孙述》等列传3卷、《宗室王侯列传》1卷、《李通》等列传61卷，分别记述诸侯王大臣等人物。另按人物特色归类立传的有《循吏列传》1卷、《方术列传》1卷、《逸民列传》1卷、《烈女传》1卷、《东夷》等列传6卷。范晔本来计划著完纪、传后与谢俨合著十志，但他还未来得及编写前四志，便因事被杀。谢俨虽已编出后六志，但因范晔谋反被杀，怕受到牵连故将其烧掉，使得《后汉书》留下了无志的疑惑。
到了梁朝，刘昭为《后汉书》作注时，把晋司马彪的《续汉书》中的八志补充到范晔的《后汉书》里面，共成志30卷：《律历志》3卷、《礼仪志》3卷、《祭祀志》3卷、《天文志》3卷、《五行志》6卷、《郡国志》5卷、《百官志》5卷、《舆服志》2卷。从而使《后汉书》成为“一家之言”。
详观古今著作及评论，范晔的《后汉书》，皆有精意深旨，既有裁味，故约其词句。至于《循吏》以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其超人之处在于两个方面，一是“以意为主，以文传意”，其二是“因事就卷内*，以正一代得失”。
“文患其事尽于行，情急于藻，义牵其旨，韵移其意。虽时有能者，大较多不免此累，政可类工巧图缋，竟无得也。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千条百品，屈曲有成理。自谓颇识其数，尝为人言，多不能尝，意或异故也。”范晔说的这两段话，有两点值得注意：一是他在撰写《后汉书》时，突出了“精意深旨”和“笔势纵放”，与“以意为主，以文传意”环环相扣。二是注意“任情无例，不可甲乙辨”，与“情急于藻”也是丝丝入扣。
“因事就卷内*，以正一代得失”，是范晔撰著《后汉书》的目的，他在书中这样写道：“汉世外戚，自东、西京十有余族，非徒豪横盈极，自取灾故，必于贻衅后主。以至颠败者，其数有可言焉。何则？恩非已结，而权已先之；情疏礼重，而权于性图之；来宠方谖，地既害之；隙开势谢，谗亦胜之。悲哉！”范晔的认识可谓一针见血，给后人启示良多。
一部《后汉书》流传百代。
一代史学大家英名不朽。
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