第十四章 五行(2 / 2)

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萧雅道:“我们现怎么办,我们根找不到

授说道“我们向走,看前面有有其他出路,续待在里不是法”

教授说没错,在应该点离开里,现还不知人脸会么时候现,继待在这不是办。众人速收拾西向前

路向前了大概500多,这五多米对家来说,算是比漫长的,要随时心人脸物偷袭,还要小会不会其他危

向前,们走到一个索前,这索桥有十几米,用四条铁链和多木板成,看索桥最人担心是木板不会塌,我和子上前了试,现木板是听结的,并有时间流逝而朽。

人走过桥,这候大家面临一选择,时候有条路,样子这条路只一条可走。

教授说:“现有五条要我们择”

雅说道:“这概也不低”

胖子道;“歌这五路,有有什么究”

上前仔观察了下,这条路应分别对五行,,木,,火,,金、、水、、土合五行,指五种成物质基本元。中国代哲学用五行论来说世界万的形成其相互系。它调整体念,旨描述事的运动式以及化关系。阴阳是代的对统一学,五行原始的通系统

未分之,被称混沌状。天地坤混在起,日星辰没生成,夜寒暑有交替现,上没有风雷电,面没有木山川禽虫兽。这时一灵气在面盘结行,于从太易中生出,从太之中生火,从始之中出木,太素之生出金,从太极中生出。五行此而来。此后天人各有展。

若无土,就不能盖大地;地若无,就不承受地万物,谷粮食无处生;人若土,就能自然衍而五不立。此天地不可无。木若土,有栽培之;火若土,不照四方;金若无,难施锐之气;水若无,就不水借地流溢四。土若水无木,不能长万物;火无金,不能繁生息。就是五不可或的道理,而五行由此构而成。

凡有血者,莫凛阴阳立性,五行而形。其体也,骨,金,土肌,水血,气,五之象也。世界物可分五:木、、土、、水,物又与色相对,青、、黄、、黑,映到人身心上分别与愁、惊、喜庆、哭泣、病相对

中木、、金、各主一,比如:春季是木生长,所以气最旺,即王,所生的次旺,相,而处于囚的状态。

而现的季节是春季,木才是路才是。

我说:“选二条路,第二条才是生

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