第三百七十二章:天兰羌塘(2 / 2)

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此时看来老爷一样,只见老爷也看我,淡的说道“想来张生应该到了什,既然此那就出来让们见识下”我得出老爷已经到我想是什么,不过他要通过的嘴巴出这番,毕竟佛爷如说出来,那就没意思了,说白了佛爷这在我们行最后考量,是达不他的标,恐怕佛爷不让我们去的。

想到这我当即说道“羌塘我得好像古象雄迹分布多的地,难道羌塘就当年古雄国所的地方,要知道现当代考古界于古象王国的论还没出来,过这也以说明点,那是为什古格王会有这多珍奇佛宝,怕就是古象雄国流传来的,是具体怎么回,这就好说了,这也就我的一猜测,果说的对请各见谅”。

其实这番话冲着老爷去的,这古象国的事,就连于古象文十分解的龙都不是清楚,为当年研读古雄文就为了更的研读经而已,要会这象雄国雍仲本的发源,所谓雍仲是“卍”个符号,雍仲是语,“”是胜无生,谐永恒象征,是诸法空性与谛;“”是世无灭的思。

知道远印度佛传入西之前一多年,象雄佛“雍仲教”早在雪域原广泛播,是西藏人民重要的神信仰。古象雄教发源中亚的象雄“底斯山”和“玛雍错湖”一带,古象雄子辛饶沃如来祖所传的如来法,也称为西最古老象雄佛,是以宗、密、大圆的理论基础,皈依三为根本,济世救,导人善,有自己圆成佛窍的佛陀育。

此可见传佛教底蕴极深厚,正是因这样,传佛教乃是能和印度教齐名佛教之,不过正是因这样,传佛教合了印佛教和传佛教根本教,从而成了现独树一的藏传教教义,而这古雄佛教是古象文化的心,也藏传佛和藏地字文化源泉,至可以是一切教的根所在。

“正是此,不张先生是有所留了,和张先的猜测一样的,这香巴的遗民怕并不什么天,而是古象雄流传下的后人了,不我也明其中道,若非古象雄的遗民,恐怕也会拥有《时轮经》这部旷经书”佛爷毫避讳的自己想的东西出来,是告诉树,自客气其东西都需要,是这经必须拿来,这算是给树下达军令状。

“不,我倒觉得则能是佛一处净,难道没有发吗?这巴拉古相传的大法王名字倒有些意,若是没有记的话,们应该做月贤、天自在、威严、施、天自在、色和天自在,是对应经的话,恐怕这名字都出处的,由此我定这香拉乃是处佛国迹,其的居民该绝大数都是国后裔了”。

我说的个佛国是和西极乐净极为不,这是个真实在的国,不过也是在本佛典看来的,这佛国是诸佛人间开的一片土,接信仰佛的众生入其中,而佛国传说有大护法,佛国就是一个家,只过这个家的臣都喜好经,甚人人都弘扬佛,但是上古时,佛国到了各之间的惮,所慢慢就失在众的眼中

道当年佛国何强盛,至达到用动手地步就将对方服,这方法也很玄妙方法,就是佛众人只在上阵时候念佛经,会感化士,最导致佛越来越大,而国的影力也越越大,过最后国的影力实在太大的,让众多家忌惮,最后导佛国销匿迹,对于佛的影响是很巨的,因佛国本就是为弘扬佛而存在

众佛也分明白,若是佛还存在世间,么就会响人世的极大衡,会是佛国为众矢的,真为避免种情况发生,以佛国会消失众人眼,甚至佛经典中都没记载,不过在本不起的异闻中才有载,原我也只当个笑来看,没有想这佛国许当真在,不仅存在,佛国还为藏地民心中天堂香拉,这我完全法想象事情。

“老僧教了”佛爷听我的解,双手十缓缓点头,是明白么回事,不过佛爷自想法很,很快想到了外一种能,笑说道“们说有有可能,当年的象雄国是佛国裔鼓捣来的,照刚刚先生的法,佛的财力是鼓捣样一个政权,是可以而易举办成功,这点不需要心,到是不是需要进那片空才知道”。

们难道有发现?你们话的主早就跑十万八里之外”这时长风一不合时的插了嘴,其他这番倒是一错都没,因为们确实题了,且跑的远,不这也是有办法事情,佛国若的存在,其中蕴的典籍,恐怕就是一部轮经能满足的,要知现在的巴拉到是怎么情况还知道,真的是传说中么好,怕老佛也有亲前往的,毕竟老爷身上的剧毒,或许只香巴拉面的人可以解

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