“这个世界，有两种事物是不受约束的，第一种是无欲的事务，因为无欲所以无求，也就不存在放纵自己的欲望一说，所以他们可以不受任何的约束，也不会对其他的事物造成伤害。另外一种就是力量无敌的事物，因为在它所处的时空，没有任何力量可以克制它，所以它不需要约束，那个时空的一切都要向它臣服，但是这种力量本身就包含自我毁灭的机制，用不了多久，它就会自我消灭。”
姬无云说的这些已经上升到了哲学的高度，萧破天能听明白，但是薛宇霆却是一头雾水，他还想要问什么的时候，被萧破天用眼神制止了，他赶紧低着头回到姬无云的身后。
萧破天本来是坚定的无神论者，但是在经历了一些事情之后，他对一直深信不疑的无神论开始有所怀疑，现在见姬无云谈到了这个问题，他十分好奇，像姬无云这种对龙国传统十分精通的人，对鬼神之说有什么看法。
龙国现代的主流思想还是以儒家为主，而儒家向来坚持未知生焉知死的观点，不愿意怪力乱神，但是儒家并不是完全否定这些东西的存在，而是对这些东西避而不谈。
儒家的思想，在结合从西方传来的一些现代科学的观念，就形成了对鬼神的全盘否定，因为科学只对那些看得见，摸的着，至少要被人类所感知的东西感兴趣，而且还必须有较长时间以稳定的形式存在。
但是即便在拥有许多高科技辅助工具的现代社会，还有大量东西是人类无法感知的，如果没有显微镜的存在，微生物就是不科学的。
如果没有哈勃望远镜的存在，宇宙加速膨胀也是不科学的，尽管通过一些理论是能够将他们推导出来，但是因为他们只存在于理论中，就还不属于真正的科学。
从木成森那里，萧破天得到一个最重要的思想就是科学的局限性，曾经他也认为科学是万能的，但站在科学之巅的木成森，十分清晰的认识到，现代人给予了科学完全不匹配的地位。
“姬老前辈，你相信这个世界上有鬼和神吗？”萧破天一脸认真的看着姬无云问道。
“有也没有。”姬无云若有所思的回答道。
“有也没有？”萧破天有些疑惑的问道。
“如果你说神，是一种远超人类力量而存在的力量，那么它就是存在的，如果你说鬼是一种对逝者的思念，那么它也是存在的。但是你要说这些鬼神拥有人类的外形，拥有人类的是非善恶观，那么我认为它们又是不存在的。”姬无云说道。
“那你所说的四神兽，它们是真实存在的吗？”萧破天接着问。
“它们的力量和气势的确是存在的，先贤通过抓着这些力量的某个特征用与之相近的大家又熟知的事物来替代，这就和天干地支的道理一样，子时用老鼠代替，因为那个时候是老鼠最活跃的时候，丑时用牛代替，因为牛在丑时反刍，储备能量。”姬无云说道。
“天儿，这个问题我曾经也问过舅舅，他的解释和姬先生差不多，至于鬼嘛，人死之后，他的意识还会在世间存留一段时间，而许多亲人在这段时间内产生一些奇怪的感觉，不是因为多了什么鬼神，而是逝者逐渐减弱直至消失而导致的。”
萧破天还是第一次听到这么离奇的说法，多出关于鬼神的幻觉，居然是因为少了某些意识造成的。
不过仔细想想也是能够明白的，就比如你在用手支撑某些东西，让它保持静止，但是只要你一放手，这些东西就会因为失去平衡，而产生一些晃动甚至是损坏。
见萧破天脸上露出若有所思的表情，江梦韵接着说：“舅舅说，人的痛苦是很有必要的，尤其是逝去亲人之后的痛苦，他们是在用这种方式弥补逝去亲人之后，留下的那个虚空，如果不将那个虚空填满，它根本没办法回归到正常人的生活。”
这种说法乍一听好像十分的不靠谱，但仔细想想，却又感觉没啥毛病。
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