第四十三章 鲲龙(2 / 2)

加入书签

这种痛,超了极限,完全可夺走一人的生,已不人身所承受的,也不是志所能抵抗的

意识被酷摧毁,也在残中逐渐变,扛残酷,带来意本质的化。

徊在生的边缘,历经交凌迟的望,一明悟涌心头:真正战痛苦,好的方不是意上的对,而是神上的越,忘忘心,之死地后生。

忘记痛,才能胜痛苦!

接下,他闭眼、耳、舌、鼻、身五识,凝神静,排除念,放身心,其自然,以自然导雷电,以心眼观师门法千经,如痴如,读书静,以入无上定,忘一切,以一己心为心,身与天合一,与自然融。

着时间断推移,他忍受了孤独寞,不地抛却稚而趋成熟,入我心宇宙,宙即我,浑浑沌,无无物,无所挂,意无所,念无思的境,心神去杂质凝炼精,于虚静笃之,逐渐破桎梏,与无尽空产生一种微的联系,得先天点灵明导,跨众妙之,进入玄至妙元神境

,本源无,没边际,有大小,没有前,没有短,没深浅,有内外,没有东西北之,没有红黑白别,不不减,气鸿蒙,无光无,无新旧,无无余,在天地界之间,阴阳混之带,在肉身中,却不能离肉身向寻求,神气之本,生之本源,玄微奥,无迹寻,根难以修

自己观典籍,析文字的感悟知,他大毅力,大信念,大勇气,经过不的失败验后,才的探出一种奥符印,可以自运使元的力量。

此符是一种字,只这字非形,非文,非,非真,非草,像一个奇奥的印,似切文明源头,天地之印,无之神文,道尽世一切法

对于元力量来,就好人通过字把心的情感、思想及悟表达来,是种媒介。

经过长时间探索揣,他终掌握了种元神量。

闭锁五后,用去代替、耳、、舌、,心始处于一平静无的坐忘态,心不断得净化,个人肢枯木、如止水、形同岩、气似流,逐进入“感失灵、意识泯”的无境界。

此时,灵生出种五感同的、有大小、没有位的、知道在里的光。在他的观感觉,就好黑暗中来,突发现天亮了一。明明黑夜,他却觉屋里是的。

闭五感,他在黑的地方可以轻自如的到穿针线。

时,体雷电已布肉身,他便以念主导电与本七魄融一体,后浸入血滋养,以强大元神力祭炼成口灵剑,完全炼毁灭雷

,他不吸收雷之气淬灵剑,暴雷电不能对再造成命的伤,而他借机逆雷霆,用雷电含的生,医好身伤势,重新站起来。

此时,经是十之后了。

一直顾他的尊也已了生命最后时,在交完后事后,含而逝。

送走师后,他岛登岸,游历大。适逢下大乱,苍生蒙,他愤加入军,又十,金戈马,碧染白衣,历经大千百战,最后执天下兵,辅佐帝定鼎下,建帝国。人身兼国元帅太辅之,总揽国政务,文掌古,武贯宇,号文武冠,威加内,权天下!

历经劫,他终登临巅,集荣耀于一身,风光无

但,高处不寒,功震主,来皇帝嫉恨与机。

尽弓藏,他又岂如皇帝愿?

本就对势不感趣,遂流勇退,飘然退江湖,到海外尊隐居岛屿。

入目却景物摧,满地痍,岛他所熟的一切被毁灭,让他心顿时腾怒火三丈,誓凶手。

细查之,终于到罪魁首,却海中霸,上古兽——龙。

人得见,岂能容

鲲龙在上大战天三夜,将其斩,夺了的元丹。

岂料,鲲龙临之际却破他“岸天都”唯一传的身份,生生将推入万不复的地。

↑返回顶部↑

书页/目录

巫御众生相关推荐:

五域众生皆是人质

 

五域众生皆是俘虏

 

五育中德育的内容

 

吾与重华游兮瑶之圃

 

无与众谋

 

五育中的美育包含哪些内容

 

五育中的智育是什么

 

物语终焉

 

五育中的劳育

 

五育中的美育是什么

 

五育中的智育是指

 

吴芋中药别名叫什么

 

五育中的劳动教育

 

五育中的劳育的地位和意义

 

五育中德育的地位

 

五育中智育的内容包括哪些

 

吾与重华游兮瑶之圃意思

 

五育中的德育是什么

 

五育中的体育是什么

 

五育中的智育

 

五育中的体育

 

五育中学在太原的排名

 

吴俞中

 

物语中贝木泥舟仰慕的对象是

 

巫御众生全本txt下载

 

吾与重华游兮瑶之圃是什么意思

 

吴于中药

 

五育中的智育的主要内容和任务

 

吴芋中药的作用与功效

 

五育中体育的重要性

 

无语中

 

五育中的美育

 

五育中学

 

舞雩中心小学校志