也便是在攻灭靳氏的过程中，刘曜与石勒之间埋下了矛盾，知道此人羽翼已成，终不会屈于自己之下。
当此之时，西凉张氏，巴蜀李氏，以及关中羌氐蠢蠢欲动，整个汉国已是危机四伏。刘曜为了稳固江山，也只能采取缓兵之计，以山东二十四郡封石勒为赵王。
只是返回长安之后，却得知《五胡图录》有谶言为“得天下者赵”，便将国号由“汉”改为“赵”，同时派出时臣，取消石勒的赵王封爵。
石勒当然不肯，二人相互攻伐，这一打就是十年。
在这十年之中，中兴于江东的司马氏先后发生了王敦之乱与苏峻之乱。原本处于风雨飘摇中的朝廷，经历两次打击，只要轻轻一推，便可能颓然倒地。
然而石勒只能眼睁睁地看着一块肥肉放在嘴边，却无法吃下去，正是由于刘曜的钳制，导致他无法集中兵力南下。
世事就是如此讽刺，西晋灭于匈奴之手，东晋却由于匈奴而得苟活。等到石勒攻灭刘曜，东晋已经从苏峻之乱中恢复过来。而赵国内部，亦诞生太子石弘与中山王石季龙的纷争，为了扶持自己的儿子顺利即位，便谋求加强石弘的权柄。
只是可惜，攻灭汉赵之后，仅仅三年，石勒便在床榻上暴毙。妻子儿女尽为石虎所杀。而接下来，便是石虎石季龙的时代，直到如今。
当石勒攻灭刘曜，面对大臣不无得意地说：“大丈夫行事当磊磊落落，终不能如曹孟德、司马仲达父子，其他孤儿寡母，狐媚以取天下！”
余音犹在，自己的孤儿寡母已为石虎所欺。
张伯辰每次想到《辽西书》中记载的此事，觉得可笑之余，又觉得可悲。听完法首所说的“闻铃断事”的神迹，不由想起石勒与刘曜在洛阳大决战之前的一件事。
十年前，还是中山王的石虎率领四万大军越过太行围困蒲阪，与御驾亲征的刘曜战于高侯。石虎虽然善战，却不是刘曜的对手，被打的大败，陈尸二百余里，南奔朝歌。
而刘曜则趁胜进军，围困石生于洛阳金镛城，与赵国形成主力决战的态势。面对着刘曜的进逼，石勒决定出兵，却被群下大臣劝阻。两难之际，石勒只好去征求佛图澄的意见。[注②]
面对着石勒的询问，佛图澄只说了一句话：昨日佛塔之上传来铃音，老僧细听，乃是“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”，将军慎之。
佛图澄说的铃音是羯语，意思为只要出兵，必定擒获刘曜。
然而面对着成功可以占据全部中原，失败便要一无所有的局面，石勒仍然拿不定主意。佛图澄于是在一位童子的侍候下斋戒七日，用麻油混合胭脂涂在手掌之中，拿给童子看。
童子却看到佛图澄手掌之中发出一阵光芒，其中无数人马肃立两旁，却有一位白人被缚住双手，跪倒在众人之前。佛图澄指着那人说道，这个人，便是刘曜。
童子于是将此事禀告了石勒，石勒方才下定决心出兵，果然一举攻灭汉赵。
张伯辰不知道《五胡图录》是什么东西，让几乎所有的政治势力都奉之为圭臬。虽然刘曜而石勒的矛盾不可避免，然而催化剂便是《五胡图录》中的谶言。那句“得天下者赵”爆出来的时刻实在值得玩味。
他将前后之事贯穿，便已经大致了解了当下的处境。亦强迫自己压下嗔怒之心，让自己尽量心平气和道：“‘闻铃断事’确是神迹，却不知‘敕龙取水’讲的又是何事？”
“张檀越沈聪内敛，机敏过人。假以时日，必非池中之物。能得称呼一声‘老和尚’，是老僧之幸。善哉！善哉！”
法首闻言，正要继续教训眼前的狂妄之徒，却见佛图澄摆手制止，对着张伯辰说了起来：“老僧驻跸邺城东明观，已定于两年后之上元节设立无遮大会，张檀越若是有缘，到时可前往听法，老僧是有不暇，还请见谅。”
说完之后，周围和尚念动佛号，梵音四起，肩舆再起，不多时已去的远了。众人再看向他时，眼中的目光已经变了，即便连石闵，亦是对张伯辰充满了兴趣。
张伯辰心中苦笑，法首说的三件事，前两件在阳裕的书中均有提及。只有“敕龙取水”他不知道是何事，然而法首却恰恰在讲到第三件神迹时被佛图澄打断。
他不知道佛图澄为何如此对待自己，事到如今，也只好走一步看一步。
龙湖注：①靳准，靳，读jìn。
②、石生，与石虎同为石勒之侄，此时为河东王。作为石勒心腹，攻灭刘曜后，镇守关中。石勒死后，自称秦州刺史，起兵勤王，被石虎击败，为部下所杀。
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