“一场大战交锋之后，玉帝退让了，交出了人间所有的权利，至此人间想要沟通天界，唯有通过泰山之上的祭坛，而把持这这祭坛的府君，逐渐也被称之为东岳大帝，泰山府君。”
“不过玉帝也不会甘心，他在退让的同时将一项极为特殊的权能送给了府君。”
谛听卖了个关子，看到古传侠和王重阳都听的入神，这才有些得意的继续说道：“这项职能便是神狱之能，人死后要去地府，那么神死后要归于何处？”
这个问题，古传侠和王重阳都不曾想过，但是仔细想来，却有其道理。
“神不是仙，不是佛。仙佛的荣耀归于自身，只要纪元之劫不来，自身也未曾犯下杀劫，便可吞食天地灵气，长长久久的活下去，与天地同寿，与日月同辉。”
“但是神不一样，神的威严来自于人，是需要人供奉且承认其职能的。一旦人间有了变化，那么神的根本也会被动摇。”
“有些神同时也兼具了仙的特质，失去了人的供奉和承认，最多只是实力大减。但是那些纯粹的神，倘若失去了人的承认，便会走向灭亡，最后归于神狱。”
“府君倘若只是有神狱这个智能也就罢了！但是他同样又是地府的主宰者，操控着人间众生的一切生死命脉。这也就等于由他完完全全的操控了一切神灵的生死。这是三界之中，所有的神灵，乃至于那些兼修神道的仙佛所不允许的。”
“因此府君在错防不及之下，被诸天神灵联手，封印在了泰山之中。他保留了神狱的职能，却失去了地府。捡了芝麻，却丢掉了西瓜。”
谛听说到这里，大致上的脉络古传侠和王重阳也就都清楚了。
玉帝设局，让府君为三界一切神灵所厌恶，成为了众矢之的，最终兵败泰山，成为了‘区区’一介泰山神。而地府则被玉帝趁机接收，为了避免出现下一个府君。玉帝分割了地府的权能，交由十殿阎罗掌管。
十殿阎罗相互制衡，好好的一个地府被分割的支离破碎，最后都不得不听命于天庭。
古传侠甚至可以揣测，或许是远古的某一日，地藏王遇到了成为泰山神的府君，二人合谋，便让地藏王借着佛门之势，入了地府。将十殿阎罗全都击毙。
没有了十殿阎罗把持地府权柄，府君为了避免重蹈覆辙，便让分身化为阎君主宰地府。同时与地藏王分割而治。
如此一来，整个关于地府的脉络，便基本上清楚起来。
只是地藏王与府君之间的关系，变得更加的扑朔迷离。
地藏王算计王重阳，如此之深，甚至不惜借府君之手断了谛听的双耳。为的就是要将王重阳彻彻底底的变成他。
那么府君呢？
曾经与玉帝同阶的三界统治者之一，地府诸神的主宰者，神狱的守望者，他的计划又是什么？
即便是到了现在，依旧未见一丝端倪。
而且古传侠分明记得，道经《洞渊集》云：“太昊为青帝，治东岱，主万物发生。”《枕中记》亦云：“太昊氏为青帝，治岱宗山。”
这就说明，这位府君，还有太昊和青帝两重身份。
这两个身份，同样是赫赫威名，比之府君甚至流传更广为人知。
像府君这样极为古老的大能者，他们的身份极多，密密麻麻的布满了一个纪元的开始到终结。
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