岳不群手舞长剑，口中大声念道：“天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。……悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”每读一遍，舞剑一遍，回省穿越后的所行所为所思一遍，剑法愈加圆润，锋芒愈加内敛，剑法也愈加高明。同时，修练数月的《全真心法》，终于可不断自我运转起来，时刻不停，更耐久斗。
岳不群连读十数遍，又细细品味，这才现，所谓《正气歌》中浩然正气的真意，就是极度的爱国。岳不群不由思及后世民国时代的英雄伟人们，英雄伟人们也多爱国，而爱国主义就是最高的浩然正气和节操的集中体现。难怪那些英雄伟人个个正直不阿，自身也有着极强的人格魅力，这正是浩然正气的一种具体体现。
岳不群终于明悟了《正气歌》中浩然正气之真意了，“养吾天地浩然正气，至大至刚，直养而无害，塞于天地之间。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。”岳不群在后世多受爱国主义之教育，也算是爱国之愤青了。此时端正了态度，将自身爱国的情感，依照先辈们的武学记录，溶入到剑法之中，《养吾剑法》的威力立时大进，一跃升为一流上品的威力，以达常人学剑所能达到的极至。
《养吾剑法》又是守护之剑法，专守护自身和同伴，深含守护反击之剑意。初时如谦谦君子，剑光不离身周三尺，剑法以不争为要旨，仿佛是要以情示人，以德服人。随着剑招的推移，到得后来，便如一名古之大圣贤，攻守进退之间，皆是正气凛然。叮叮当当连响不断，那十柄飞剑全被岳不群的长剑震落。
十名黑衣蒙面人大惊，忙掐剑决欲收回飞剑，不料岳不群一个压字决，将十柄长剑压得纹丝不动。毕竟黑衣蒙面人是以真气隔空御剑，力道如何是手握长剑运功的岳不群的对手。见收之不了，十名黑衣蒙面人各对视一眼，飞向岳不群奔来，准备近身而战。
看他们举掌而行，掌上隐现雷火之光，岳不群心下起疑，一般的掌力哪有如此怪异的表象。当下也不敢让他们进身，抬足踏住十柄飞剑，寒光剑回鞘，古筝重新在手。待十名黑衣蒙面人全部奔近三丈之内，岳不群原地旋身，《暴雨金剑指》快动，辅以《天罡剑气》，一曲急的《十面埋伏》奏出。三分钟后，地上躺满了破碎的死尸，如同乱剑分尸。
岳不群又纵身攻向其他黑衣蒙面人，剩下的七名黑衣蒙面人大惊，纷纷转身欲逃，不过轻功身法太缓，不多时就被岳不群、梁芳、爱洲久忠三人追上。黑衣蒙面人胆气已丧，剑术大乱，匆匆抵挡一会，就被岳不群三人斩杀了六人，只余下御剑术最强的那人，团团围在中间。
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