而显应仙姑当即答道：“家母是显应寺归圆大师!”如果显应仙姑提到其它的名字，柳鹏或许会感到迷惑，但是显应仙姑既然提到了归圆大师的名字，柳鹏一下子就有恍然大悟的感觉，毕竟在另一个时空读历史书的时候，这位显应寺的归圆就给了柳鹏一种
穿越者的感觉。
这位显应寺的归圆大师是嘉靖年生人，本姓张，原来是军户之女，九岁就在皇姑寺出家为尼，而十二岁她就在显应寺开创一番大事业，甚至是不可思议的一番大事业。按照某些中国宗教史学者的说法，在归圆之前并没有什么西大乘教，只有皇姑寺这么一座寺院而已，而所谓西大乘教实际是归圆以一人之力开创起来的教门，所有教义与组织都是出自归圆之手，或者说是
她从罗教借用而来却自成体系。
当时十二岁的归圆大师“一十二岁悟心明，普运归依转法轮，决开心印造真经”，甚至以菩萨下凡而自许，决定撰写并印制数部宝卷，这简直是一件不可思议的事情。
且不说归圆才十二岁，根本没有写成一部经典的能力与财力，而且她就是有这样的能力，由于她自许菩萨下凡也会在第一时间被打成妖女。但事情在于，归圆不但在三年时间写成了西大乘教与以后很多民间宗教奉为经典的《五部六册》，而且已经全部印制出来，按皇姑寺的说法便是”隆庆五年印宝卷，上下两册圆觉经，万历元三月内，五部六
册尽完成“。
她甚至还在三年之内把万历皇帝的生母李太后发展成为西大乘教的忠实信众，在万历元年李太皇甚至带着一群皇亲国戚与司礼太监冯保给显应寺铸了一口大钟，做到了一件完全不可思议的事情。不管是柳鹏还是另一个时空的宗教史学者，都不明白区区十二岁的归圆怎么能在这么短的时间之内完成了这么一系列不可思议的大动作，但是柳鹏现在却是已经明白过来了，这位归圆大师恐怕也是一位穿
越者，而且很可能来自于与柳鹏完全不同的时空。
或者说，柳鹏曾经所处的那个时空是已经被归圆修改过的历史，因此柳鹏不由多了一二分敬意：“归圆大师是什么时候辞世，她又留下了什么天书？”
显应仙姑从善如流，毕恭毕敬地回答道：“家母为爱伤逝，过世已经十余年了，生前留下了十卷天书……”
按照显应仙姑的说法，她的生母虽然有着不凡的境遇，甚至可以说是万历朝最活跃的女性之一，但却是感情生活上却很失败，遇人不淑、红颜薄命这两个词可以说是在她身上得到最好的体现。
虽然归贺大师辞世很早，但是却给显应寺留下了十卷天书，而这十卷天书却只有眼前这位显应仙姑能看得懂。这部天书对于以后几十年的天下大势作了大致的判断，并且点出了很多在关键时刻表现杰出的人物，但是显应仙姑却发现历史的走向完全超出了归圆大师的预测，而其中最大的变数山东的海北镇与眼前这
位柳鹏柳督抚。
还好归圆大师在天书之中对于这件事已经有了足够清楚的说明，她把柳鹏这样的人物称为“天命之人”，认为柳鹏这样的人物绝对能够拥有天命。柳鹏暗中试探了几句，他很快确定了另一个事实，那就是归圆大师来源于与柳鹏完全不同的时空，在那个时空之中倭寇侵华的历史提前了几百年，或者说万历年间的援朝战争根本不曾发生，万历皇帝坐视
着丰臣秀吉拿下了整个朝鲜，接着又大举入寇中华，而对于归圆大师来说这样的历史绝不能重演。
而在那个时空，由于倭寇不断侵袭的缘故，所以建奴与后金国根本没有发展起来，或者说努尔哈赤与皇太极可以说是大明不甚可靠却必须依赖的盟友。
因此归圆大师在万历朝所作的事情并不是简单地创立西大乘教并在皇亲国戚中传播信仰这么简单，万历年间的抗朝战争完全她全力推动的结果，但是她根本没有想到历史会发生完全不同的走向。
柳鹏就是来源于被归圆大师改变之后的那个时空，虽然显应仙姑对于归圆大师的功业也是说得十分含糊，因此他对于这位归圆大师充满了敬意，他当即问道：“你为什么认为我是天命之人？”
“因为徐上海!”显应仙姑的回答却是超出了柳鹏的意料之外。徐上海就是徐光启，他是上海人，所以自从他入阁以后大家就敬称他为徐上海，徐光启干了什么？、
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