崇祯皇帝的这个请求，对于中国天主教来说，这可以说是前所未有的突破。在过去的几十年间，天主教传教士极少能得到面圣的机会，何况现在是崇祯皇帝是以一种极度企求的语气向徐光启与中国天主教提出这样的要求，不管是做为人臣还是做为天主教中国教区的柱三生，徐光
启都不能拒绝这样的要求。
只是徐光启与他背后的中国天主教区都想要得到更多，而不是简单地面圣这么简单，而是希望崇祯皇帝能满足他们提出的一系列要求。
至少中国天主教要得到合法的身份并在整个中国境内进行自由的传教，而且现在形势已经发生了重大的变化，海北军一路南下已经席卷东南，甚至控制了徐光启的老家松江府上海县。
在这种情况下，天主教觉得在与大明合作的问题上必须采取更谨慎的态度，不敢象以前那样冒险，不然之前数十年的投资就会尽化为乌有。
正是清醒地认识到这一点，所以徐光启带着微笑说道：“皇上只是想跟诸位神父见上一面，还是另有想法？如果光是见面的话，我觉得无济于事。”
这种话或许很犯忌讳，但也说明了现在天主教的传教士已经到了奇货可居的地步，甚至不特别珍惜这种面圣的难得机会。
谁都知道海北镇是因为“西法”才成为天下第一精兵，而且天主教的传教士在海北军引进“西法”与打造西式火器的过程可以说是出了大力，据说在山东有数十名西洋传教士在替海北镇效力。
正是因为这一点，现在满朝君臣都在考虑走天主教的路子，至少目前是天主教的传教士是他们唯一的技术来源，崇祯皇帝这是希望扩大双方的全面合作。
虽然有很多守旧派在抗拒着与西洋的合作，但是在亡国的危机面前，满朝文武都认识非用西法操练军队并引入西式武器不可。
从宁远之役到宁锦之役，以及海北军的崛起，都充分证明了一点，那就是引进西法操练军队并用西式火器训练部队，应当是最快提升部队战力的办法。因此对于徐光启的反应，崇祯皇帝并没有恼羞成怒，而是很有诚意地说道：“诸位神父不远万里而来传播圣音，我是乐见其成，我是准备与诸位神父进行一次坦率的交流，什么事情都可以谈，包括那些过去
不方便谈的事情！”
这可以说是崇祯皇帝能够容忍的最大极限，他觉得自己能做出尽可能的让步，只要中国天主教能全力支持自己，他就敢来一次赵武灵王胡服骑射。
他告诉自己新提拔起来的礼部尚书：“朕是很有诚意的，这事若是能成，朕允许让你入阁。”
徐光启也觉得崇祯皇帝确确实实是给出了极大的诚意，而且对于一位中国的士大夫来说，入阁是人生的巅峰时刻：“皇上既然这么有诚意，那么只要稍作行动，想必诸位神父就会明白皇上的心思。”
崇祯皇帝一下子就好奇起来，他当即问道：“什么叫稍作行动？”
对于徐光启来说，这是一个很难回答的问题，特别是大明宫中实力最强的就是佛门与诸多附佛外道的存在，正是因为他们的存在，所以天主教在大明宫中的传教行动才会遇到许许多多的麻烦。
而现在龙华民与他商量的这件事情又过于大胆与激进，因此他根本不敢开口，而崇祯皇帝也明白过来，虽然徐光启只说“稍作行动”，但是这件事恐怕是非常激烈，绝对不象徐光启说的那么简单。
两个人一下子就处于沉默状态，都不知道该怎么打破眼下的僵局，突然之间听一个小内官屁滚尿流地撞门飞奔进来，告诉这两位大人物一个不可思议但是又让他们震惊莫名的消息。
“皇上，皇上，大事不好了，建奴大军的前锋突然杀到了喜峰口外，林丹汗也是跟着建奴一并南下，边军前军大溃，折损甚多，请皇上早做处置。”
什么？建奴大军突然杀到了喜峰口外，对于崇祯皇帝与徐光启来说，这都是一个极其意外的消息。
虽然他们对于建奴征辽明国已经有所准备，毕竟现在海北军大举南征，恰恰是建奴乘火打劫 的最佳时机，但是不管是崇祯皇帝还是徐光启都没想到建奴来得这么快这么急，而且又选择在喜峰口突破。
崇祯皇帝已经用十分急迫的语气问道：“建奴到底来了多少人，前线战情到底怎么样？这到底是怎么一回事！”他觉得自己是闹了一个天大的笑话，就在去年的这个时候，还有人曾经向他许诺过五年复辽，结果倒好，现在建奴已经杀到了喜峰口外，而且看这架势破口已是定局了，到时候就是边军大溃建奴满载而归
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