第347章 碧霞元君
徐光启已经听明白了，因此他一下子就说不出话来了。
碧霞元君就是泰山娘娘、泰山女神，也是北地中国最著名的民间信仰之一，到了有明一代泰山娘娘的地位已经成为道教的正神，不管是宫廷还是民间都是极度尊崇这位女神，影响力遍及大半个中国，以致有“南妈祖，北元君”的说法。
看到徐光启没说话，柳鹏继续说道：“我跟家岳说了几回，最后家岳终于作了让步，他说了船上的水手可以信奉妈祖和其它海神，他们拜妈祖娘娘和其它海神，他都可以不管，但是上船的时候一定得信奉碧霞元君。”
听到这，黄氏兄弟当即给柳鹏敲起了边鼓：“柳少，虽然是洋人，但是只要上船的时候拜一下碧霞元君就没问题吧？徐太史，这个忙你可一定要帮啊！”
“这件事不难办，还请徐太史一定要帮到底！”
只是徐光启反而越来越感到为难，他原本的打算是利用柳鹏打开天主教在山东传教的大门，结果这扇大门没被打开，反而被柳鹏将了一军。
天主教是最标准的一神教，天主教的西方传教士与教众人数不多，但是因为走上层路线的缘故，在江南影响力颇大，柳鹏要让他出面找个欧洲引航员自然是不成问题，但问题在于他们接触的欧洲引航员基本都是天主教徒，而且越是虔诚接触得越多。
即使有几个新教徒出身的引航员，传教士与徐光启也都不希望这些异端离开主的怀抱，去崇拜这位子虚乌有的碧霞元君，因此柳鹏这么一说，徐光启就觉得难办至极。
只是那边黄征兰又在催促徐光启帮柳鹏把这件小事办：“柳少这真是小题大作，拜一下碧霞元君又何妨，等上了岸再拜回上帝就行了！徐太吏，咱们俩家是通家之好，柳少是我们家的好朋友，这个忙你可一定要帮啊！”
“上海如果没有合适人选的话，徐太史可以到南边壕镜澳和吕宋帮忙找一找，那边西洋人多，应当能找到合适的人选。”
徐家与黄家确实是真正的通家之好，黄征兰这么说自然是一点也没错，现在徐光启也知道这件再难办，也必须得办了，而且以柳鹏的能量，这件事即使他不出面，柳鹏也有办法办下来，只是得多些手脚与波折。
天主教在江南的影响力，一半在于是徐光启这样的亲教缙绅加入了天主教，另一半则是徐光启这批亲教缙绅构成的外围圈子，黄家虽然不是天主教徒，却在这个外围圈子起了举足轻重的作用，但在天主教的传教事业之中提供了太多的帮助。
因为徐光启痛苦地思索，当即有些为难地说道：“倒不用到壕镜澳去，上海现在就有这么一位泰西来的的西洋水手，只是这位水手虽然……”
徐光启组织了一下语言，用尽可能中立的语言来评价这位欧洲人：“虽然他是从泰西来的西洋法兰西人，但是他的航海术在西洋人之中却属于极不甚高明的那种，虽然勉强学会了利用太阳和星星来进行定位以及制海图，但是他对于航海术与观星术的掌握有着很大的缺陷，特别是对于航海仪器的掌握上，简直是在滥竽充数，圣教教士曾经告诉我，他甚至不会操帆，他指引的船只适合在近海航行，不能进行跨越大洋的航行！”
柳鹏却是敏锐地问出了问题：“但是全上海的泰西海员之中只有他愿意信奉碧霞元君吧？”
“这倒是！”徐光启很难堪地说道：“只是他虽然是圣教之国佛兰西人，但却是一个标准的异端，而且他对于异端的信仰也不够忠诚，色对是一个不可信之人！”
柳鹏当即问了一句：“请问这位船长叫什么名字？”
徐光启没想到柳鹏现在就决定采用这位异端，他不得不再作一次澄清：“德蒙斯的航海术虽然很不高明，但是他要求的报酬很高，一年要四百两白银，而且还要求用等额的黄金来进行支付！”
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