邓得遇猜得没有错，在这件事上头，刘禹是有野心的，而这个野心却并不像他想像的那样，针对的是士绅阶层，因为来自于后世的思想里头，根本就没有这个注定会被埋葬在历史的垃圾堆的东西，当然，在制度建设的进程中，顺便将它们扫上一把，也就是稍带手的事，还不至于让他动太多脑筋。
整个岛屿的建设，都围绕着这些个普通的百姓展开，他们才是生产力的最大执行者，等到百姓们尝到了新制度的甜头，就会牢牢被吸引在他的周围，对此，刘禹深信不疑。
无论执行的结果如何，制度的制订，首先就是要保证它的公平，因此在这个看似不起眼的医疗保障制度中，上至一路长官下到普通一卒，甚至就连流刑罪徒，都有着相当的一致性，只有让老百姓看到表面上的公平，才能让社会秩序趋于稳定，否则封建王朝何必要去强调‘王子犯法与庶民同罪’？尽管谁都知道，这根本是不可能的。
然而这只是整个新制度的冰山一角，以邓得遇他们眼光的局限性，只能看到与切身利益相关的那一部分，从户籍制度入手，打破一千多年以来的宗族社会，原本是这个步骤当中最困难的一步，可是因为元人的帮忙，反而变成了最为简单的过程，当然在这个过程中并不是没有碰到过阻碍，不过最终在利益的趋使下，没有谁能坚持到最后。
于是，刘禹获得了穿越之后的第一个战略性成果，为数多达三百万的详细户籍资料，就存在于老卒手里这个小小的手柄中，在此基础上，他让人在后世开发了一系列的数据库系统，虽然目前还处于试运行阶段，却已经取得了想像之外的效果。
首先就是便利，这种便利性甚至超过了后世，当以手机为代表的在线支付，替代了过往的银行卡等实物时，代表了一种新的生活方式的到来，在这个过程中，已经不需要纸质货币的参与，所有的财产不过是银行数据库当中的一个数字，看上去是那样的不可思议，而在这个时空，刘禹将做得更为彻底，他的计划是完全取代实物货币，无论是之前的铜钱、铁钱还是金银、交子，代之以纯粹的虚拟化货币，也就是老卒适才所读出来的那个单位......工分。
这并不是一个新鲜事物，实际上它出自于后世华夏在五十到七十年代的农村地区，在农业合作社的框架下，广大社员所实行的就是一种工分制，当然刘禹所实行的更为科学一些，并不存在那种做多做少都一样的大锅饭，而是有一整套的计量方法，计量的工具也不是人为，而是由中央处理器来自动完成，从而最大限度避免了弊病的产生。
新事物的推广都是需要一定过程的，在这个过程中，无论理解与否，它都已经深入到了生活的方方面面，劳动就有所得，多少各凭本事，对于普通百姓来说，这便是最大的公平。刘禹并不打算用手机套餐的那种复杂方式来掠夺这些纯朴劳动者的心血，一切规则的制定都奔着简单易于理解的方式而去的，不过这种简单，有时候也会让人无所适从，比如说，一场文艺演出，能值多少工分？
当他从医院回到自己的驻地，就碰上了这样的问题，前来寻求答案的，是被他从遥远的大都忽悠到大宋，又从繁华的京师临安给骗到了这天涯海角之地的关汉卿。
当然，此时的关汉卿，倒是没有被人欺骗的自觉，他那紧锁的愁眉更多是出于难以选择。
做为前大元太医院的院士，原本应该是第一人民医院院长的最佳人选，哪怕他的医术还比不上那位陈老先生，不过对于此时的琼州，也已经足够了，一院之长对于行政能力的要求，要大于医术上的要求，问题是关汉卿却不愿意担任这一让人羡慕的公职。
他想做演员！
没错，人家想混的是娱乐圈，对于他的选择，璟娘这个女主人是无法想像的，也唯有来自后世，知道对方生平的刘禹才心知肚明，可知道归知道，对于这位上过邮票、国际评价很高的曲艺家，所表现出来的行动力，依然让他佩服不已。
实际上，在渡海而来的三百多万百姓当中，除了乡绅地主、普通百姓、下户客户之外，还有一类特殊人群，为数虽然不多但却是让人嘱目的，就是青楼从业人员，也是这个时空娱乐圈的主力大军，对于这支以女性为主的人群，制度上并没有歧视，她们有着自己的分配方式，同样是三、五人一户，不过时间安排上会靠后一些。
可是没想到，关汉卿已经把主意打到了她们的头上，甚至成立了一个自发性的群众组织。
“......依在下想来，她们手脚无力，挑不动提不得，又没有人帮衬，总得要吃饭，倒不如组织起来，做些力所能及的事情，恰好之前大娘子说过，将来会在城中建一所剧院，想必也会招人演出，不如就此开始，排些曲子，岂不两便？”
刘禹有些无语，对于这类人群的安排，他并不是没有计划的，比如让她们去做护士，可是这些人当中，有很多已经习惯了被人侍候，让她们去做侍候病人的活，其实并没有太多积极性，反而是关汉卿的这个提议，让他豁然开朗。
除了物质生活，百姓对于文化生活的需求也是很迫切的，当年建康围城，就凭着几根柱子、数个喇叭、一群说书艺人，便让整个城池得到了稳定，以至于很多百姓根本就没有那种被围困了几个月的感觉，仿佛喝着小酒、听着小曲就把城给守下来了，更不必说还打了一个大胜仗。
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