要知道那几个古如江寺的大小僧人，可没有宋小双和孔敢·顶大叔两人深厚的修为，被腐蚀性能量属性的无形能量一旦沾上，会极为麻烦的。
至于宋小双等人摆出的糖葫芦阵型，会不会给对手造成类似的隐藏能量攻击，安娜知道是没有的。
事情大家讨论如何应对上钦·丹巴活佛的时候，桑吉上师和木·江措上师都否认拟定的阵型有类似的功效，只是瞬间会汇集极大的能量，教派修行者之间的比试现在越来越少见了。不是极为必要显得阴损的阵型不会使出来，免得给古如江寺带来麻烦。
已经洞悉前因后果的安娜，暗自思量上钦·丹巴活佛果然阴损狠毒，不再次交手则已，一旦交手宋小双绝对的不会轻饶他，还是啥活佛勒，也不过就是如此的一个人而已。
两人速度的离开古如江寺密室后，很快汇合诸葛含玉等人，离开古如江寺搭上越野房车连夜赶往狮泉河镇。
木·江措上师和孔敢·顶老头，虽然早已觉察出宋小双只是部分修复受损的身体组织。伤势并没有痊愈，不过他们两人对宋小双的信心是很足的，只是在当越野房车离开古如江寺后，眼神示意大家不要打扰宋小双。让他一个人待在房车后部的铺位就好，大伙的注意力应该主要放在五卷岩羊皮经文典籍上面。
安娜虽然心里面牵挂着宋小双什么时候才能修复身体的伤势，不过还是耐着性子坐在茶几旁的沙发旁，戴着区别于坐在对面的扎西手里的薄手套，仔细捧着一卷岩羊皮经文典籍，不时和扎西、诸葛含玉。以及木·江措上师、孔敢·顶大叔低声讨论着。
汉语、藏语，古象雄文语言不断的在房车内响起来，司马玉如则在一旁默默的操作一台军规版笔记本电脑，把众人涉及到各种假设和推导有关的讨论都记录下来。
起因还是诸葛含玉对五卷岩羊皮经卷估计不足，她虽然是异调委机构旗下研究所研究员，学识丰富广博是自然的，但是广博是广博未必专精一项，古象雄文字说实话她以前接触的不多，想要全策全力尽快揭开经卷中隐藏的秘密，就得倚靠藏地文管会的专家扎西，还有木·江措上师和孔敢·顶大叔这些修行前辈高人。
然而事实上诸葛含玉感觉有些失望，那五卷手抄本经文典籍根本就是众人面前的一道拦路虎，不下极大的功夫怕是搞不定了。
扎西在虽然是藏地文管会的干部，是专管藏地文物的，学识丰富当然称得上是一个专家了，但是当他在桑吉上师的起居室桌子上，从那口藏银箱子里拿起一卷岩羊皮经文典籍细看之后，脸色变得越来越凝重起来，因为能够熟读古象雄文字的扎西，竟然很难流畅的阅读一行行横排书写的经文！
古象雄文字和藏文有极大的渊源，据研究现在的藏文是在吸收了部分古象雄文字发展起来的，这里就有一个不可回避的问题，懂藏文的很多，但是懂古象雄文的人极少，而扎西拿在手里这卷以古象雄文字体为载体记录的经文，他却不能通畅的阅读。
这不是以普通的古象雄文记述方式抄写的经文，很多词组扎西都感觉陌生，以前从来没有看到过，已然知道凭借他一人之力，搞不定以密写方式记述的经文，扎西随后询问过桑吉上师，然而桑吉上师的回答却让扎西感觉头都大了一圈。
桑吉上师坦言，就连他自己也只是在多年前短暂读过几次五卷手抄本经文典籍，但是能够读懂的并不多。
古如江寺藏经阁有很大一部分经文典籍是以古象雄文字记录的，还有部分则是藏语经文典籍和古梵语经文典籍。
桑吉上师能够成为上师，博学是必须的，但是他同样不能通畅的阅读那五卷手抄本经文典籍，又有上一任上师叮嘱秘藏的吩咐，不能把古如江寺拥有这五卷经文典籍的秘密传扬出去，是以，上师最后还是放弃搞懂五卷经文典籍中秘密的想法，只是把装有经文典籍的藏银箱子，重新秘藏于藏经阁书架底下的沙土坑里，轻易不动它。
所谓柳暗花明又一村，好在木·江措上师是原始苯教修行有素的大师，精通古藏文（不是古象雄文，两者有区别的）、藏文、古梵语、古象雄文、蒙文、英语、俄语、印地语，尼泊尔语，会的口语那就更多了，而孔敢·顶大叔是西南边疆的原始宗教巫师，精通的语言比木·江措上师还多了几种，诸如缅甸语、泰语等等。
两位大师级的巫师在初步翻阅过另外几卷经文典籍后，神情显得极为慎重的看着诸葛含玉，这几卷经文典籍想要靠藏地文管会文管所的专家学者搞懂，时间会很长，不如就动用异调委机构的资源尽快搞定，当然他们两人也会尽全力参与其中，以图揭开五卷经文典籍的秘密。
五十多岁的扎西虽然心里面有些不服，不过还是没有把反对意见当众提出来，因为他接到的上级命令就只有一条，尽全力配合异调委机构成员完成任务，五卷经文典籍虽然是文物，但实际上这五卷经文典籍现在暂时是属于诸葛含玉的调查团队的，最后还得交还给古如江寺。
文管会没有太充足的理由把它们锁在博物馆里，几卷很少人能够看懂的经文典籍放在博物馆里那是放错了地方，很容易引起某些人的注意带来很多麻烦，不如让它们静静的待在寺院藏经阁内。
(未完待续。)
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