“你说的是鬼谷子一脉的鬼谷派吗？你跟鬼谷派还有关系？”龙虎道人看着唐丁问道。
唐丁点头，“我的师爷，也就是我爸爸的师父，是鬼谷派传人。”
龙虎道人抚须一笑，“原来如此，那就不必担心了，咱们隐仙派跟鬼谷派虽然是两家，但是如果真要追本溯源，其实是一家。我们隐仙派尊老子为祖师，而鬼谷派则尊鬼谷子为祖师，你通读中国古代史，那你是否知道鬼谷子的老师就是老子呢？”
这个唐丁还真不知道，唐丁虽然通读古代史，对古代的一些人物，和历史事件的脉络十分清晰，但是他却不知道老子就是鬼谷子的老师。无论正史还是野史，都没有记录这一点。不过唐丁知道鬼谷子和老子生活的年代的确有部分重合。
而且两人不光生活年代有重合，就连其书中的某些观点都惊人的一致，；老子所说的“致人而不致于人”，鬼谷子说“制人而不制于人”，类似的还有不少，这充分证明两人的关系并不远。事实上，唐丁为什么没有怀疑过老子跟鬼谷子是师徒呢，那是因为老子的《道德经》成书还要比鬼谷子的《本经阴符七术》略晚一些。
当然，这并不是说《道德经》比《本经阴符七术》要差，这两本书走的完全是两种路线。虽然《本经阴符七术》讲解的东西很深奥，也很晦涩，让人看起来如天书，而《道德经》却朗朗上口，以最简单的言语描述天地间最简单的道理，可谓是大道至简。而从最后的流传事实上来说，《道德经》早已传播到了全世界，被誉为世界第一神书。
《道德经》最厉害的地方在于，言语虽简，描述的天地间的道理也看起来通俗易懂，但是读一遍却回味无穷，而且越读下去，越感觉这书仿佛有无穷言一样，总有自己体会不周全的地方，但是读到最后，却又恍然发现，自己以为那些永远也体会不完全的道理，其实就在自己的心间。
龙虎道人看到唐丁的模样，就知道他虽然学的精深，扎实，但是却不知道那些之前的隐事。
“咦，师父，你怎么知道我在京大学习的历史系？”唐丁突然反应过来，问道。
“呵呵，”龙虎道人微笑不语。
唐丁再次反应过来，其实师父一直在默默关注自己，从师父给自己降龙法剑，还有师父知道自己在京大学古代史，都可以看的出来。
“古代史我可能不如你的扎实，但是一些门派密辛，你就不如我知道的多了。事实上，我们隐仙派跟鬼谷派建立的时间差不多，隐仙派稍早一些，鬼谷派也不晚，隐仙派是关令尹为主创建的，尊老子为祖师爷，而鬼谷子看到同为老子徒弟的关令尹创立隐仙派，他就创立了鬼谷派，当时关令尹尊老子为祖师爷，他就不好再尊老子为祖师，所以，就摆出跟隐仙派同台竞争的架势，我们隐仙派收徒走的是精品路线，就是择徒极严，品行，能力，智慧，缺一不可。而鬼谷先生为人很好强，但是他不会走跟隐仙派同一路线，他收的徒弟很杂，不管什么人都收，而且传授技艺也很杂，每个人他只教某一样或者某几样技艺，从不让人学全，以此显示他的博大精深，当然，我这并不是贬低鬼谷先生，相反，鬼谷先生的确是天纵奇才，不管哪方面的能力，都是当世无双，实则在咱们隐仙派的创始人之一关令尹之上。所以鬼谷子在战国时期各种锋芒毕露，他教授的徒弟四面开花，几乎占领了当世社会的各个层面。苏秦、张仪为相，总领一国政事。庞涓、孙膑为闻名天下的军事统帅，统百万之兵。还有要离，黄石，李牧，魏僚，毛遂，韩非子，范蠡，狄青，毛遂，徐福等人都是鬼谷子的高徒，但是名气都不如苏秦张仪等四人，但是这各行各业的人才，却是遍布了整个战国的各个层面。
“不过也正是鬼谷子的这种要强，让鬼谷派在经历了一个巨大的繁盛，名声和气势都攀升到了顶峰，甚至比任何一个国家的君主的名气都大，这样一个名气巨大、规模空前的门派，没有哪一个国家会不感到害怕，这也正应了《易经》的那句话，盛则易衰，那些战国诸侯国则不约而同的开始对鬼谷派门人或杀或贬，鬼谷派开始迅速衰落。不过鬼谷子不知是预见到这种情况，还是对此早有打算，他早就把自己的一生所学，都传授给了一个关门弟子，这个弟子就是秦王朝时期把秦始皇忽悠的团团转的徐福。不过徐福也不傻，相反能被鬼谷先生定为接班人的人，定然是才智高绝之人，徐福知道了鬼谷派的没落，但是这是历史的趋势，他却无力回天，再加上跟始皇帝有些大家都知道的过节，所以，徐福远遁海外。”
唐丁听师父说了半天，也没说出鬼谷派怎么跟隐仙派是一脉相承的，除了两个开创者的鬼谷子和关令尹都是老子的徒弟之外，他没听出任何两个门派有关联的地方，两个门派的发展思路完全是对立的，而且发展到最后，也是各自发展个人。
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