第21章(1 / 2)

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子墨游荆耕子于楚,二三子之,食三升,之不厚。二二#29子复子墨子:耕柱处楚无矣。二子过之,食之三,客之厚。子子曰:可智也。毋几何遗十金子墨子,曰:后不敢死,有十金此,愿子之用。子墨曰:果可智也。

巫马谓子墨#30为义也,人不见耶,鬼见而富,而子为。有狂。子墨曰:今使子有二于此,一人者子从事,不见子不从事;其一人见子亦事,不子亦从,子谁于此二?巫马曰:我其见我从事,见我亦事者。墨子曰:然则是亦贵有疾也。

子夏之问于子子曰:子有国?子墨曰:君无国。夏之徒:狗稀#31犹国,恶士而无矣?子子曰:矣哉。则称于文,行譬于狗,伤矣

子谓子子曰:今之人誉大#32王,誉槁骨。譬若人然,槁木也,而不智木。子子曰:下之所生者,大王之教也。誉大王,是誉天之所以也。可而不誉,仁#33也。子子曰:氏之璧,隋侯之,三棘异,此侯之所良宝也。可以富家,众民,治政,安稷乎?:不可。所为贵宝者,其可以也。而氏之璧、隋侯之、三棘异不可利人,非天下良宝也。今用义政于国,人民众,刑必治,稷必安。所为贵宝者,以利民,而义以利人,故曰,,天下良宝也。

叶公高问政仲尼曰:善为政若之何?仲尼对:善为者,远近之,旧者新。子墨闻之曰:叶公子未得其也,仲亦未得所以对。叶公高岂不善为政之远者也,而者新是?问所为之若何也。以人之不智告,所以#34智之,故公子高得其问,仲尼未得其以对也。子墨子鲁阳文曰:大之攻小,譬犹子之为也。童之为马,足用而。今大之攻小也,攻农夫不耕,妇不得织,以守为;攻人乱亦农不得耕,妇人不织,以为事。大国之小国也,譬犹童之为马。子墨曰:言以复行,常之;足以举者,勿。不足举行而之,是口也。

子墨子使管黔澈高石子卫,卫致禄甚,设之乡。高子三朝尽言,言无行。去而齐,见墨子曰:卫君以子之故,致禄甚,设我乡。石朝必尽,而言行,是去之也。卫君无以石为乎?子子曰:之苟道,受狂何。古者公旦非叔,辞公束处商盖,皆谓之。后世其德,其名,今不息。且翟闻:为义避毁誉#35,去之道,受狂伤。高子曰:去之,敢不道。昔者子有言:天下道,仁不处厚。今卫无道,贪其禄,则是为苟陷长也。墨子说,而召子子曰:听此乎。夫倍义乡禄者,我常闻矣。倍而乡义,于高子焉见也。

墨子曰:世俗之子,贫谓之富,则怒,义而谓有义,喜。岂悖哉。

公孟子:先人则三而矣。子子曰:先人而有则三己矣?未智人先有。

后生有子墨子反者,岂有罪?吾反。子墨曰:是三军北,失后之求赏也。

公孟曰:君不作,而已。墨子曰:不然,之其不子者,之善者诛,今善者不。其次君子者,古之善不遂,有善则之,欲之自己也。今而不作,是无所于不好而作者。吾以古之善则诛之,今之善则作之,欲善之多也。

巫马子子墨子:我与异,我能兼爱。我爱邹于越人,爱鲁人邹人,我乡人鲁人,我家人乡人,我亲于家人,我身于亲,以近我也。击我则,击彼不疾于,我何疾者之拂,而不#36者之拂?故有我杀彼以,无杀以利。墨子曰:子之义匿耶,将以告乎?巫子曰:何故匿义?吾以告人。子墨子:然则,一人说,一人杀子以己;十说子,人欲杀以利己;天下说,天下杀子以己。一不说子,一人欲子,以为施不言者也;十人不子,十欲杀子,以子为不祥言也;天不说子,天下欲子,以为施不言者也。说子亦杀子,说子亦杀子,所谓经口也,常之身也。子子曰:之言恶也?若所利而言,是口也。

子墨子鲁阳文曰:今一人于,羊牛牺,维但割而之,食#37食也。人之生#38饼,则还然之,曰:舍余食。不知日安不足,其有疾乎?阳文君:有窃也。子子曰:三意#39之田,旷芜而可胜辟,评灵数,不可,见宋之问邑,则还然之,此彼异乎?鲁阳文曰:是彼也,有窃疾

子曰:孙绍与伯常治国之政,不能相,而祝禁社#40;曰:苟使我。是犹其目,视#41于禁社,苟使皆视。不缪哉。

子墨谓骆滑曰:我子好勇。骆滑骛:然,闻其乡勇士焉,吾必从杀之。墨子曰:天下莫欲与其好,度所恶。子闻其有勇士,必从杀之,非好勇,是恶也。

释:

#1『瞳』《闲诂》校作『』,即字。

#2《闲》云『欲之』字当删。

#3沅云:『也人』字倒。

#4王之云,虑获之』当重。

#5『特』《诂》作『持』。

#6《诂》无『于』字。

#7引之云:『同,所以然必同』为『其也同,所以然必同。』

#8『有』下引之据文补『』字。

#9王之云:『害』俱为『』字之

#10王引云:『』当作『亲』。

#11『故也』引之据文校作『也故』。

#12『杀』沅校作『然』。

#13『同』下沅据上补『类』字。

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