第三十八章镇压二十五年(1 / 2)

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得道僧圆寂,有两种式。

是成为身佛后被供奉庙堂中信徒拜

一种就火化,道的高死后会结出舍子,乃佛家重,外人金难求。

而除舍利子外高僧躯体也被烧成灰,骨虽然没舍利子么贵重,但佛法深的高骨灰百难侵妖莫近,道家法的作用不多,果佛教徒的家能供奉么一小高僧死的骨灰以保家几代太

尚交给道的骨坛,乃装着二年前悬寺明净师以九九岁高圆寂火后的骨,这次了镇压家屯西老坟的物,特从悬空带了过

寺的明大师在人中声并不显,甚至有人知,所以没有什信徒,和悬空的处事式有关,寺内僧极少,代僧人有十几,而每入世修的则只寥寥两人,并入世从以法号人,久久之世绝大多都不知悬空寺哪座庙,只有间一些岁已久高僧才道。

悬空寺僧人在门中却名甚大,受众多僧敬仰,而明净师在佛乃是公的佛法精深的个,在世和普这两大门因果其修为是让所佛教高所敬佩。

明净师生前世,做三次震佛门之,这三入世直奠定了净在佛中的崇地位。

第一次他年轻时,国遭受战到处尸遍野,不聊生,明净大二十三出悬空行走于间,每一处战或者有里有死众多的方,明大师就开始超那些亡,直到化所有魂之后会离开。

这一明净共世十一没有回空寺,度无数魂,十年间他双脚几踏遍了内所有受战乱地区。

第二次明净大五十岁际再度山,远印度,仿当年奘大师西天求经举,他回一共行八年,从印度烂陀寺来了国寺庙稀的几卷文,然公布于,让国的僧人行经文。

而明大师最一次入,则是七十年中期唐发生地之时他悬空寺坐于唐地震中地带,续默念文八十天超度于地震的那些通人,到唐山再无冤飘荡在间后才山。

三次明大师出修行让门中众高僧所仰,他超度的魂就连自己都知有多,可谓创下了门多少都没有人创下无上功

在明净后,本是有机坐化成身佛然被塑成身存放寺庙内人供奉,但明却要求己死后火化成,然后结出的利子被放在了大极凶地来镇邪物,他也言如果哪有需要骨灰的候,可随时取用来镇

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