第59回 现实与梦境(1 / 2)

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一梦年回首,天下席终会

还魂忘酒,大蓦醒方岸。

师父把间的构,利用代语言方式,我进行简单的解后,使我对不空间的在形式了一个概的了

空间有同的存形式,度又决了不同空间,在的我着不断入的学与体会,让我也现了,行中的多乐趣。

师父看着我,他知道,他所对说的话,我已经够很透的理解体会了,接着师向我说:“我才用最白的现语言,释了一这个空的维度,下面我用我的解给你进一步进行一剖析,你更加入的理。”我师父这一说,的精神加集中起来,为我知师父下说的,能才是正精华部分。

师父讲是,人常说人灵魂,际上是为人的神,因这灵魂字有时造成概模糊不,用元来指称常所说人的灵的主要义,就易造成解,人元神的念产生人类的古时期,它大量反映在民族的期神话传说中。

在有教科书的分子意图中,原子被述成一小钢球样的东西,这些球被堆连接成子。其,微观界远非类示意描述得么简单械。比,一个子可以时穿过个缝隙,微观粒的运动同水波样可以加,其妙远远出我们想象。现阶段,人类可观测到最微小尺度上,科学界经证明,我们宇的空间构既有展的维,也有卷的维。们的宇有像水在水平向延伸、大的、容易看的维,是我们常经历三维,有像水在横向的圆圈样的卷的维,些多余维紧紧缩在一微小的间,即使用最精的仪器根本不探测到们。

么,不的能量的粒子不同的式组成同于我这个表分子层间的另空间就易理解。在那无量无的另外间里,存在无无计的同的时,在那无量无的时空,也存无量无的不同各种生,以及量无计不同的种生存式,这就是顺成章的了。

的身体由表面间的分这类物构成的种生命态,而的元神由非表空间的子构成生命形。这种子是比面空间分子更观的物,他也不同的级的存形式,成不同生命的次,构元神的子愈微,这个神的生的层级愈高,存在于表面空的另外间,其像也与面空间人的身的形像很大不,有的至是根不同。般的,成的元这种粒的能量远高于面空间分子粒的能量,他存于人的体的非面空间,具有主人的身的能力,控制着体,表出在“形”空的各种动。

家认为,人体是个小宇,这个宇宙也大宇宙样,发了极大变化。

宇宙中在着许不同形的时空,这是当许多有识的科家都认的事实,在修炼,早就道这一,而且观察到至能体到另外空的生的存在式和生状态。

现代,有许多学家运多种方在探索外时空的生命在之迷。对于不神的人说,能明宇宙在着不的时空、不同的空中的命存在式和生状态最接的证,就是这个星上,不是生活东半球,还是生在西半的人;管是信的人,是不信的人中,都出现大量的对自己世的记的事例。

师父到这里时候,顿了一,他看我笑着道:“些个事我不用例来说了,你己就应很了解,每次你进入度睡眠时候,你的梦中所经的事情,又是怎回事呢?有时梦所经历一些事,就好身临其一般,人分不是梦还现实对。”听父说完些,我默的点点头,想师父的不错,我的那个梦,像自己同身受般,真好像是己所经过的一

看着我续,说:“这梦与现世界其是有联的,有是你的脑以前记忆,些是将发生还有发生,有些是在其的空间所发生经历的,这所有梦都错复杂,些梦盘错节,难用一话两句解释清,我就你说个单的例吧,就如托梦。”我认的听着父的述,开始这个梦行更深的理解。

原来,“托梦”发生在外空间,托梦者受梦者在于不的时空,透过“梦”,讯息传给受梦

的秦叔和尉迟德两位将是我所熟知门神。什么他会被封门神呢?这来源“魏征龙王”故事。中,龙托梦给太宗,求魏征要问斩王。

河龙王与长安的一位士袁守打赌,反玉帝意,降雨泛滥安城,犯天条,玉帝降,要斩王。龙乃向相求救,士指点斩龙官征求情,于是龙托梦给太宗,求阻止征执刑。

龙王斩当天,唐太宗魏征到内下棋。近午时,魏征忽昏昏欲;太宗想,只魏征不开宫中,龙王便全有救,因此让魏征在棋盘小睡。料,就午睡中,魏征完了监斩王的任

被斩,罪唐太失信,睡梦中唐太宗命,太因而卧在床。征遂令将秦叔与尉迟德戎装门外戒,龙王魂不敢来,因太宗渐康复。来,就两人画,贴在门上,起吓阻用,这是两位军成为府与民守护门的由来。

龙王于天界神,唐宗属于间的皇,分属活在不时空。什么天之神可托梦给间之人?托梦透过什方式?何发生呢?托有什么要意义

“无形”的生命份,存“另外间”,的生命常复杂,有内涵同的生成分。

人是“地合气”产生的,天属于“无形”,地属于“有形”,所以人生命包两大部:无形“天的份”与形的“的成份”。更进步说,不仅具“有形”的身体,其中还涵许多“无形”生命成;因此,人是同生活在“有形”人世间“无形”的另外间。

父说到的时候,看我眉紧锁,点不明其中的思,于,笑了说道:“这个对在的你说,还太好理,我就你学习中医来你解释下吧。”

我认的听着,原来,中医中为人的脏,心、肝、肺、脾、肾,不仅能精,也是精华质还能神,所之神称“五脏”有神、魂、魄、意、志。其中,是五脏之首,称为“神”。

其实,的生命仅有“形”的、魂、、意、,还有许多多“无形”生命成。人“形”的体是由子构成,而“神”构的粒子小。在子与“神”粒之间,有许多粒子,层粒子构成各的空间,称为“外空间”,每层间都存一个该间粒子成人的命成份。

也就说,“形”的命成份,“元”最为要。“神”俗灵魂,构成的子最小,拥有的量最强,可以制其它空的生命分,所是人真的主宰。当人清时,就由“元”发出识,透大脑发施令,制着人,并产在“有”空间各种行活动。

这个“”是人另外空的生活现,人生活包两大部:现实生活与里的生。在现生活中,发生在形的人间,元与身体主要参者,元发出思,控制体,产各种行活动。然,此元神也受到另空间的命成份影响。

在梦里活中,生在无的另外间,无的生命份是主参与者。各种生成份在自的生空间,生各种为活动。此时,体处于息状态,但并非全停止,各种另空间生成份的动信息反映到脑皮层,这就是代医学说的梦。

这个“托梦”另外空的讯息递,在梦中,个空间生命成都有各的行为动;但,其中“元神”活动最重要,为“元”是人正的主。人的忆主要以能量式存在“元神”,我们清清楚记得的就是“神”的动,记清楚、里糊涂梦是非“元神”命成份动的表

是说“梦”的境都很楚,它另外空的其他命体对的元神发出的息。也是说,梦就是人的睡中,发在另外间,另空间的命体将要讯息递给人元神;种讯息传递相明确,有很重的意义。

随着,师父深浅出的解,我这个梦空间有更进一的了解,师父为让我更的理解,给我又了一个事,就亲人“梦”留言,还了一些史上有的人。

在清朝个转世梦的故。清康年间,东莱郡位姓来司马,马是当清朝的个官职。

他本浙江人,到任时人都不身旁。司马不佛法,利用职阻止修寺院。司马上后不久,被属下秀所杀,并且右四个手都被砍。就在司马被害的当,他的人做了个梦。中,她丈夫全是血,她告别。来司马夫人说,今天我上就要胎到莱西边某某户的家,你奔丧回的路上会看到了,那人家那右手缺指的婴就是我。来夫人时从梦惊醒,想自己丈夫恐已遭不了。

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