第146章 道争!(1 / 2)

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到底人成了,还是变成了,还是那奇怪白面武,就是前这位衣华贵人的未形象?

徐鸿儒一次见这种情,也算能够明,里山众人为对姬象别关注。

他怎看都觉姬象只第六神境而已,并且进东大乘的时候,其实进了两座大乘庙,姬象在庙,而两个家进入了庙。

大乘庙,是一体面,阴合一之,阴庙像是阳的影子,阴气重人就会入阴庙中,而气重的会来到庙。

阴庙,是九莲妖的徒徒孙的了,处地界之,所谓界,是地神之以及妖所整出的小天,范围限,而和阳间系紧密,方法也简单,断阳世一部分间,再它隐藏来,这地界就成了。

行为上,和圈地萌差不.....

没有法掩饰很易暴露,故而修界中也呼为“地”,实就相于一个秘境或密基地样。

象看了铜镜,面映照是自己白面真形神,免眯起睛,这镜确实个宝贝,只是没到未来事....

友,你东西的际用途,和宣传符啊,家人怎能打诳呢?”

徐鸿儒怔:“....这贫道不知.....道好好看,或是镜子了点问。”

拿过镜,放在里摩挲,心中所的却是,这姬象真有些异,怪得里山中人对如此重,道行深倒是看出来,连阴阳庙一体面的状都搞不楚,但是说异,姬象给徐鸿一种不招惹的觉。

感觉眼这人是找茬来

家都是一次见,没有要照脸找麻烦

么样,友,是子的哪出了问吗?”

姬象询,徐鸿哪里知出了什问题,镜子也他捡的器,现他的法低微,难以开这大唐镜全部用,给映照前今生,化王权贵,已是他所做到的限。

大乘教闻香教子教派,他徐鸿就是靠这一面镜,以几个左的驱神鬼,剪成兵之起家的,也正是为这面镜,他能一步从一个人物,到如今东大乘教主的置上,各种民法教,及白莲上,都着赫赫声。

“贫道不....或许是兄未来常侍真,故有面神形,这是意着道兄功成正....若真是样,那是可喜贺.....”

“唯愿兄修持进,来修行有,弘扬术,救一切众.....”

鸿儒的语十分恳,姬此时也时半会不到问,准备庙也没动手的由。

于小狐和冯书,两人然消失,姬象笃是庙宇问题,不是人缘故。

眼前这人突然上前和己攀谈,这一切题根源,说不定是他们的行为。

姬象刻想到里山河人,自这一路顺天离,说不就像是僧一样,要经历十一难

也是猜罢了,旧没有际证据。

“道可否让看看你教派的文典籍?实不相,我乃天府中,当今圣亲封道宗师,秩的话,并非贫自夸,确实是高。”

“若道教义正,有助君王与众,贫当把经上禀于廷,纵是民间教,也与闾山一般,为我道正统法之一。”

“君见旌阳师斩蛟水,立大铜柱,封神功济真君?”

派最早非道门,乃是巫,但后也成为门一条脉,并其号称“天下术最霸者”!

当然霸了,一不合就脑袋插,然后起刀山,脚踩火,身上扛着火向你开,法术几乎没防御性,奉行道理是击就是御,这顶得住

正面没办法套话来,能想办看一看方的经教义。鸿儒一,其实也有点心,他里山河人口中知姬象份,明只要攀姬象这关系,使背叛王,也至于无可去,至能摇一变,为合法道门法

他也在时间,在那两人还没被送到场去,是他把文典籍出来,象一把典籍入,就感有一点悉感。

这手感....不是顺汉经厂批纸符手感吗?

“你印刷的卷,纸哪里来?我就问问。”

徐鸿一惊,然说是地随便的,不能说是顺天汉厂买来,反正经厂那人是只给钱就么都印

哼哼了声,再经文,《皇极金九莲正皈真还宝卷》。

名子的倒是长,姬通篇翻来,修的方法是还真有,不有些并有修到键点上,这本书没有愿存在,单纯的刷品。

“通篇教末劫,无相劫、庄严劫、星宿劫,此世正到劫变.....世界末......信教可以得解脱,但解脱方法却行气功引,是丹术的种,这真本领.....”

皱眉,确实是合一部法教的况,然依旧有白莲教影子。

因为正的民间教是重法而不视经,究实用主,故法教一都是师传承不大肆聚香火,这么干,必然白莲教成分在

一开经就是通大劫难,这白教味道浓重了,几乎都溢出来

鸿儒看姬的眉头起来,道是经中的那劫难信之说,他不快,但他依抱有一心思,是进行释:

“所谓劫之事,多是虚,但这是为了度世人!人们生悲苦,果不捏虚幻之,让他相信自之苦难,是来源劫,而是来源命,这他们就有动力续生存去.....于廷来说,民心稳,这难不是好情吗?”

“有人生来贱,纵数次仰问苍天,可苍天怎么会应凡人询问呢?万民就是劲草样,再的疾风过,他依旧顽生存.....”

此时人已经到偏僻,避开部分香

一听到番论调,当时就笑两声,把经文合,丢徐鸿儒。

“你过麻沸吗?”

徐鸿儒:“略,是青书中所的麻沸,神医佗所用药物?”

姬象:“青囊中所谓,服此药令人麻,不知事,任劈破不痛痒!”

“那又知道代时,奘法师带来的《毗奈耶事》一中,有什么记吗?我诉你,一种怪之花,产于天,它本药材,治泻痢,然而古竺人将制成药,点火闻它的香,这幽香会人上瘾。”

“《毗奈耶事》中,天竺王有痛苦病,佛为了缓他的痛,于是点其吸烟,这烟就是种花。”

汉代实已经罂粟的字,但姬象为防止白教搞出品,用异之花代指,告诉徐鸿儒此花名。

且玄奘师翻译这本佛中的记,本就清晰,至连怎制作的法都有。

佛祖年,最始也是人,不药理,罂粟之确实能解人的痛,那是公元的事情,不能望那个代的人有过于明的药理解,竟神农百草还了呢,吃一吃么知道药管什用呢。

徐鸿儒经明白象要说么,而象也对道:

“信仰虚之物,升高上堂,怠精神慵肉体,知道沉于虚幻中飘飘忘乎所,望来之享乐忽视今之真命,此若不恶术,为恶术!”

友一定把持本,不要虚幻之来迷惑心,你似解除他们的苦,让们找到精神寄之处,事实上把他们入另外个精神深渊当。”

“道友还记住,《大明》所言,凡造谶、妖书、妖言及用惑众,皆斩。”

鸿儒不服,竟一忘记引姬象,知道姬此时的,是一警告,他却一气自胸上涌,而瞪大睛,不的和姬斗起道

友此言矣!难我等以文救世,也算是言惑众!官府已承认!若依道所言,山正法,佛门八之外,没有正,皆是道了!”

“你己也说,即使是祖,也指点天王服用烟,这是为了解他的苦而已!若我教如同药,你这不是贬我,而赞扬我,这岂不说我正佛祖所之事完相同?”

“王可使药缓解痛,这些民之痛,又要谁去祈缓解?不正是明,贫正在做的事情!”

“天下人将被度,在这贫活着的代,在样辛苦年代,果没有灵上的托,他又会做什么样事情来!”

然,徐鸿儒自己勾结官,勾结王,勾里山河,但他心的底线退再退,总是告自己,己这样,纯粹为了众百姓着,要成事,必要借助力.....

过是曲线救民而!只要守本心,能做到键点不问题,不就行吗!

鸿儒更知道,清扫其教派上,道门算老祖师,拔出剑就是斩六天故,但徐鸿儒更是着,你然要用祖的道来告诫人,那便用佛的道理斥你,便看你再么抬出道佛之,说你蹩脚的理,看信徒们,到底是你还是我。

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