雪之下家？
关俊彦瞳孔一缩。
熟练地读出男人的信息，因为经历过一场恶战，系统面板一直就没关。
男人的姓氏确实是雪之下无误，子女栏里有雪之下阳乃和雪乃的名字。
相貌，有其父必有其女。
虽然已是人到中年，颜值依旧在线，身材也保持得很好，看得出有坚持锻炼，身上那种经由世事磨练积淀下来的韵味更不是年轻人能比。
不愧是千叶名门家的儿……等等？不是儿子？
雪之下老爹是入赘的雪之下家，雪之下夫人才是嫡亲女儿兼当家。
也不奇怪，日本收养子、赘婿文化相当盛行。
“宁可要女儿，也不要儿子，因为有了女儿我可以挑选儿子。”
这话可不是当下的年轻人所说，而是出自日本最大财阀三井财团的创始人三井八郎兵卫高利之口，时间可以追溯到三百多年前，当时的东京还叫江户。
这也是日本上层贵族延续很多年的传承方式。
其中的逻辑很容易理解。
父母优秀未必孩子也优秀，豪门大足因为败家子当家主而没落的例子并不少见。
与其在有限的儿子身上吊死，不如通过招赘的方式，挑选合适的年轻人，有点像现在的职业经理人制度，但因为有婚姻和血缘关系作为捆绑，在入赘后又会得到上任家主的十年乃至几十年的悉心栽培，忠诚度比聘请来的职业经理人要高得多，一直绵延至今。
一直人丁稀薄的八神家就不止一次用过这种方式来延续家族和香火，像神乐家这般人才辈出反而是少数。
关俊彦觉得这种方式其实挺好的，至少比种花家、南棒子这些非要在儿子身上吊死的传统好。看看三星，长公主李富真能力这么强不用，偏要用废物儿子，结果呢？
这时，店里又响起了少女的抗议声。
“老板，你是不是可以松手了。”
来自店里看板的位置，继刀女儿小樱之后的二代看板娘，土宫神乐。
关俊彦看了下自己的左手，发现还握着谏山黄泉的手腕，连忙解释：
“抱歉抱歉，黄泉消耗有点大，我们又是一路跑回来的。”
毒岛家离料理店不算近，但以天冲“转生”出的鬼人体魄，跑个几万米不是问题，而在相对拥挤的东京市区，开车坐车真不如跑来得快，因为可以直接穿街过巷跳楼爬电线，走出一条直线。
所以雪之下老爹才会在店里等而不是开车去接，关俊彦跑回来要更快，谏山黄泉因为体质问题只能跟着回来，不然可能一个不小心将毒岛冴子抽成人干。
“你倒是松手啊。”土宫神乐催促道。
“哦哦。”关俊彦这才松手“事急从权，你别介意啊。”
最后一句自然是对着谏山黄泉说的，后者摇了摇头低着头，不说话。
不知道是因为疲惫不想说，还是因为不满以沉默抗议。
“雪之下先生请起来说话我与雪乃小姐是一个学校的同学与阳乃小姐也认识您先别着急，坐下慢慢说土宮帮忙泡杯茶。”
“知道了。”
泡一杯，给关俊彦自己喝。
雪之下老爹的茶早就泡好了土宫神乐作为店员十分称职，除了偶尔给关俊彦一点脸色——为好姬友的事。
她是谏山黄泉X饭纲纪之CP的支持者某次听饭纲纪之诉苦后就一直对关俊彦怀有戒心。
关俊彦本身倒是没什么邪念但架不住谏山黄泉体内有个狐狸精时不时顶号上线撩一下。哪怕土宫神乐知道真相，不爽还是会不爽。
“我也去吧。”
黄泉终于开口，通过这种方式把空间留给两个男人，顺带形成姬友独处的空间。
以关俊彦目前的听力，能很清楚地听见土宫神乐的小声嘀咕。
“不是和你说了，要离他远一点嘛。”
“就算你们没那意思，引起误会也不好啊。”
总的来说，都是一片好心。
只不过——关俊彦总觉得有一股酸味。
要我把八神疾风请来介绍经验吗？和男人抢女人她是专业的。
等两位少女进入厨房，两个男人就近找了张餐桌相对而坐。
依旧是主人先开口：“按照辈分，我该叫您一声叔叔，叔叔是怎么知道这里的？阳乃小姐和雪乃小姐都不知道我的身份，雪乃小姐还到店里用过餐。”
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这是关俊彦最好奇的一点。
根据情报，雪之下家的神秘传承已经断绝。
而料理店的名声只在中高层次传播，雪之下老爹是怎么知道的？明明属性平平无奇，也不像是觉醒能力、血脉的样子。
try{d1(''gd2'');h(ex){}“其实我也不知道雪乃有你这样的同学，会来这里是因为我的祖父，他告诉我——”
雪之下老爹实话实说。
“他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单，分为常识的表面，和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁，可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机，你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店，那里有着暗面的主宰，无所不能的古老存在。”
关俊彦眯起眼睛，右手不自觉地敲击桌板。
有点意思，怪不得雪之下家的两位小姐会出现返祖现象，原来不止是母系，父系也和神秘有所关联。
“什么神社？供奉的是哪一尊神灵？”
“是酒公神社，供奉的是酒公大人，是大酒大明神的子孙。”
“酒公？”名字有点生。
“大酒大明神就是始皇帝，酒公是他的第十七世孙。”
淡然的女性嗓音悠悠响起，外表最平平无奇的女子在角落中现身。
关俊彦恍然大悟。
始皇帝是死了，但嬴秦一族并未灭绝，而是通过迁徙在各地开枝散叶。
根据日本编年体史书《三代实录》记载，大约在公元一九五年前后，曹操破吕布，孙策据江东，种花家大乱。
始皇帝第十一代孙，功满王为避战乱，东渡日本，定居于日本东京附近。
差不多公元二八三年前后，第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本，皆以秦为氏。
不过受限于当时的环境和技术，东渡的嬴秦之民流散各地，直到第十七世孙秦酒公四处奔走，才重新聚拢起来，定居于先祖功满王居住之地。
当时的种花家是绝对的天朝上国，深受周边国家的仰慕，知道是天朝来的，自然是高规格待遇，大加重用。
嬴秦后人也对得起这份重用，传播中原文化与技术，传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。
秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛，一时之间，“织布满积于宫中，如山如丘”。
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