“昌，积善累德，诸侯多归之，恐不利于帝啊。”
一间古朴的殿堂内，头发花白的子辛沉默地端坐塌上，痛苦地闭着双眼，脑海中不断地回想着数年前，尚且健在的崇候对自己的谏言。
这里的积善累德，自然不是什么修桥铺路广施善粥，而是结好各诸侯方国，树威立德以广揽人心。
“崇候至明啊，当日所言不虚。”
“惜哉……那时自己虽有警惕，但失之先机，姬昌先伐崇，崇候身陨，后破黎，关中尽为所得，直逼朝歌，自己虽一鼓作气，迫退周军，并取了姬昌之命，但却被人方袭击，来不及尽歼周师，夺回失地，自此我大邑商便失了关中屏障，江河日下。”
这时的子辛，还没有被冠以“纣”的恶谥，也绝没有想到，在千百年后的时光中，他会被扭曲成什么样的形象……
“昌之父，为我祖所杀；昌又为我所杀，那姬发小子，怎能不怀恨在心。只道尽快灭掉人方，便可从容收拾周人，却没料到……。”
“没料到，太师少师，身为商人，却携重器背商而投周，将我大军在外，朝歌空虚之秘卖给周人。予一人之兄，玄鸟后裔，竟为私利而弃国，朕恨啊……恨不戮之于野！”
……
有商一代，王与巫共天下。
国之大事，唯祀与戎。对商人而言，对外征战与祭祀祖先、沟通神明是同等重要的国家唯二大事！
商王掌军，巫觋掌祭，二者构成支撑整个商国战车的两个车轮，成为天下共主。
虽然名义上商王最高，但在整个商代，于数百年的时光中，王权与巫权的斗争从未终止。
在商王武乙时代，王与巫的斗争达到最高峰。武乙曾命人雕刻出几个神明形象的木偶，然后毁之，与外人道神明不外如是。又于高处悬挂一袋，袋内盛满鲜血，以箭射之，然后对外号称神明已被箭射死。
结果，“王畋于河、渭，暴雷震死”。当时的巫觋却对外宣传道，王不敬天神，故降天雷罚之。
堂堂商王的死就这么被下了定论而盖棺。
而子辛这一代的巫觋，便是微子启与萁子。所以他就任大位不久，就杀了亲近巫觋一方的比干。至于掌握着祭祀之权的二人，子辛或者历代商王，也不敢稍有动作……
毕竟那二人，代表着所有商人的信仰归宿啊。
子辛知道，自己的曾祖武乙，就是被巫觋勾连周人季历谋刺而亡，因此祖父文丁才会在季历来殷献俘之际，将其寸斩后祭祖，却不敢对巫觋有任何动作。
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