第七十八章 善恶同源1念间(1 / 2)

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待这姓杨的道士惶的说出由,叶这才将身子拉回来。(首发)

随即面众人,其是玉子王处:“诸都听到?”

“……”

淡淡的句问话,使得全七子纷面色难,这件情不仅全真教错在先,而且事还不分红皂白众凌寡,这将来将出去谓是名扫地。

“我本意与诸辩驳,何有人知所畏步相逼,这可怨得在下!”

“这位施,此番衷虽是求真相得已而之,可你为了己之私置他人危难之,这不大善之……”

全真七纷纷默之际,直处于望的空禅师突开了口。

空寂师的这言语帮,让在的所有为之愕,全真子没有到,方还与之锋相对空寂禅,此番出面为解围。

而完颜中则更没有想,在这可以使真教名扫地的刻,不进下石柴加火已经是德高尚,怎么特意为真教解呢?

实到了寂禅师种境界高僧,待事物没有功性可言,虽然此佛道之与全真处于对一面,是这只学术以思想追上的分

这佛道争,其双方都修行之,也可说是同中人,无什么人仇怨。

所以这个时,空寂师便站来替全教解围。

叶宇听空寂师这句,不由头一挑:“哦?敢问大,何为,何为?”

“阿弥陀,善恶有因果!”

果?佛论善恶应,谓影随形。世情往却是:人善,子孙不。某人,反倒庭隆盛。以此看,佛所的因果,岂不是没有依了吗?”

空寂师转动珠,轻解释道:“凡情涤,正为开。善为恶,指恶为,往往之。为么不恨己是非倒,反抱怨天报应有呢?”

“哈哈!”叶闻听此,不竟朗的大起来。

“施主何发笑,难道老所言,主以为妥?”

“大师言是句在理且佛性,大师却泥于善之分,不知善本就在一念之。该做做了,是善;该做的了,就恶。善其实不于心,见于行!”

恶不在心,而于行?”

在场有人闻此言俱一阵惊,以往说修心性,无是佛还道,都要源本心,方成就超

贪、嗔、痴、慢、疑五毒,这是出之人的修,而要修的就是心。所以在人的潜识里,恶皆源心!

今叶宇出善恶在于心于行,无疑是覆了他的原有识。

“阿弥陀,恕老愚钝,能参透主话中机……”

“出人注重修行二,修行能修心,一念之可生万,亦可出诸多念。就如大师,心中有劝于某念,若以言行露付诸动,这是善;不能表仅存于,便不称之为!”

“反之,师心中灭杀于之念,是凶相露付诸动,这是恶;是将此头隐藏心,那便不能称为恶!”

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