一系列的委任状和嘉奖书陆续从永州总镇署发了出去，相关人员立刻开始交接，然后走马上任。
沈墨的统治机器以一种非常高效的速度在运转，没有各种繁文缛节，没有各种无用的流程，也没有那么多的人情世故，所有人的心中只有一个念头，那就是认真做事。
只有认真做事，用心做事，才能获得沈总镇的赏识重用，才能不断升迁。
在调派手下文臣武将的同时，各县的县学也陆续开学。
东安县学是第一批，分为男校和女校，分开教学，就连老师也是分开的。男校的学生最多，老师也都是男的。
女校人数很少，而且大部分都是军属，教书的老师也是如颜如玉这样识文断字的女子。
做出这样的设置，沈墨也是做了一定的妥协才达成的，毕竟这个时代女人的地位低到令人发指的程度，是后世的人根本无法想象的。
让女人上学，而且上的还是官学，这种事情对于大部分人来说都是闻所未闻的奇闻，跟他们以往的认知完全不相符。
若非沈墨的威望足够的高，东安县的百姓对他发自内心的崇拜和敬畏，否则让女子上学这种事很难推广的开。
一个事实是，中华文明从宋朝以后是逐渐趋于保守的。
明朝前期的时候因为朱元璋出身和思想所局限，整个国家和社会是处于一个非常僵化的状态的。
最显著的一个例子就是朱元璋制定的户籍制度，把人根据各种职业死死地固定下来。祖上干什么，儿子孙子乃至后代都要做什么，不能随意改行。
不同的户籍有不同的限制，譬如商人以及他的子孙后人就不能穿绸缎，盖房子不能僭越，就连出行都不能坐马车，不能坐轿子，子孙后代也不能参加科举等等。
如其他军户、匠户乃至妓户等都有各种非常严苛的限制。
这样的规定显然是违背社会正常发展规律的，更是违背人性的。
也只有在老朱活着的时候执行的还算彻底，老朱死了以后，他定下的种种规矩就慢慢的被废弛，最终名存实亡。
到了明朝中后期，基本上明初老朱制定的规矩被破坏的没剩下多少了。
譬如说商人不能穿丝绸，不能坐大轿子，宅子不能如何建筑等全部被事实上废弃了。商人穿着各种名贵的绫罗绸缎招摇过市，乘坐的轿子也是一个比一个豪华，宅子也是越盖越大，各种僭越。
商人的子弟别说参加科举了，就是在朝为官的也不少。
甚至还有商人穿着皇家专用的明黄色袍子招摇过市。
官场的规矩也是被破坏的七零八落，譬如说满朝衣冠禽兽。
这句话不是骂人的。老朱给大明朝的文武设计的官袍都是有着严格标准的。
文官的官袍除了颜色上的区分，胸前的补子上的图案都是各种不同的鸟类。
一品仙鹤补；二品锦鸡补；三品孔雀补；四品云雁补；五品白鹇补；六品鹭鸶补；七品鸂鶒补；八品鹌鹑补；九品练雀补。
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