从开封府磨刀人开始正文卷第三百二十五章万民法典，法家根基。就算是强如包正在面对已经建立了一百六十年的大艮朝时，也不可能随意扬起变法的利斧。
因为并不是任何事情都可以依靠力量来解决的，别小看大艮的‘忠臣们’，如果不能令他们一个个心服口服，随时都能含口血喷在包正和王安石的脸上，说他们是‘擅动祖宗之法’。
望着面前这个弟子，包正甚至有几分佩服，比起他来，王安石其实更为纯粹，这就是一个纯粹的法家学士，变法就是这家伙眼中最美好的事和最伟大的理想。
这就是个傻子啊，就像当年的商鞅一样。
可商鞅至少还‘傻’成了一代法家真仙，王安石却是个手无缚鸡之力的书生，修习法家典籍却对法家修炼之道不屑一顾，认为都是些歪门邪道，天下还有比他更傻的家伙吗？
比起王安石这种‘纯粹的傻瓜’，包正就功利了许多，这是因为他另外一名好学生颜查散。
入蜀后不过一年，颜查散代天巡狩、安定一方，功德终于完满，《洗冤录》托出万朵青云，一本法典冉冉而落，直入包正紫府天宫。
《万民法典》现，法家紫府天宫从此摇身一变，化为‘至高法庭’，待到大成之日，将完全取代原先的紫府天宫，彻底抹去道家的一切痕迹。
商鞅子、韩非子，申子、慎子，这些个开创法家的先贤都曾师从道家，虽然后来由道入法，却始终无法完全抹除道家的痕迹，法、术、势三家都无法摆脱君权的支持。
所以商鞅哪怕成为了法家真仙，一旦触碰君权，也只能落得个身死道消的下场。
如果一定要找个原因的话，就是因为之前的法家之法，并不是从万民中来，而是出自君权所授，根本既然受限，就算个人修行再如何高深，还是无法与道、佛这样的显派大宗相提并论。
一旦成就了至高法庭，从此才算有了真正的法家根基，独立于君权之外，高于这世间的一切权力。
“正如《洗冤录》所载，至高法庭一旦成就，世间便有真正的法家，日后成就法家真仙甚至真仙之上也是水到渠成，从此不受神权、君权、甚至是天道法则的影响！
法律至高无上，高于一切、受权于民！
真正的立法者终究还是人民，只有受权于人民，才不会受到君权、神权、佛权、仙权的影响，才会真正的万古不腐、千载长青！
只不过至高法庭初成，根基也还浅薄，民生、民权、民主，正是我圆满法家根基、大成至高法庭的途径。
惭愧、惭愧，比起介甫，我居然目的不够纯粹，不过万法归宗、殊途同归，只求结果便是。”
try{d1(''gd2'');h(ex){}“恩师真乃天人也，听恩师一席话，当真是胜读十年书！”
王安石一脸敬佩地望着包正。
恩师说的太好了，官府的那些油滑吏人之所以靠不住，就是因为手中的权力失去了束缚，没有能够市场化所致。
如此难题，在恩师手中竟轻松化解，原来只需要在民间推行‘银庄’制度，以民间资本建立各大银庄，而后再由大艮户部监督管理，就可打破千百年来沉积的胥吏之祸。
恩师说得对啊，这些银庄老板既要彼此竞争，又有朝廷监督、责任到司、到人，他们自然要给予农户较为公平的待遇，若是每年二五月间朝廷户部再颁下严令、加强监督，这些钱庄就算还有心搞鬼，也要比那些胥吏好上了许多。
这个‘银庄’制度简直就是对青苗法最有利的补充，以王安石的聪明，自然不难想象‘银庄’制度一旦推出，影响的可不仅仅是青苗法，就连大艮的军政、经济都要受其影响，对于渐生积弊的大艮朝来说，就如点金之指！
这样的好办法为什么我没有想到？我就是个笨蛋啊，与恩师相比，果如云泥之判。
包正有些满意地望着这个门生：“银庄制度虽好，却是开大艮之先河，朝中的老古董们无论忠奸，多数必会反对，纵然是为师也有顾忌。
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