方不言在鱼和尚勾勒时便细细盯着他的动作，只觉其中神妙暗藏，不可言喻，似乎蕴藏了无尽天地。而随着画像完成，画中人物似乎活了一般，方不言只感觉天地间似有一种无形气机苏醒，正在探查他的一切，由表及里，似乎要将他所有的秘密挖掘出来。让方不言凭空产生一种暴露感，好像他身边出现一面镜子，将他浑身上下乃至灵魂都映照的一清二楚。
方不言心神一震，随即与画像气机断开联系，那种莫名感觉也随之消失。
方不言道：“大师所刻画的是渊头陀的画像吧。渊头陀性子沉静，多谋善断，有‘九渊九审’之说，则是说世间深渊分为九种，有大有小，有深有浅，有浊有清，有动有静，尽管平明如镜，却能法照万物。”
方才是方不言无意中将自身气机与渊头陀画像气机勾连，而渊头陀法相特性如此，才让方不言有一种被窥伺之感。这也是方不言没想到渊头陀“九渊九审之道”竟然奇妙至此，真能如明镜一般可映照万物。也是他没料到鱼和尚能将渊头陀法相刻画至如此传神。
鱼和尚抬头望了方不言一眼，手上动作不停，又刻下了一副小像。随着他的勾勒，原本渊头陀“九渊九审”之相随之消逝。一种钝拙滞涩，了无生气的气息在他身上蔓延；然而这种死寂的气息到了极致，却隐隐能觉察出其中深深隐藏之一线生机。
这一会，方不言叹息道：“大衍五十，天道四九，遁去得一。大苦尊者一生悲苦，多次遭遇厄境，然而往往死中觅活，求得生机。”
鱼和尚手中枯枝似乎承受不住灌注于中的神异，在鱼和尚勾画下一幅图像时忽然折断。鱼和尚叹息一声，将枯枝放到地上。
而此时天边忽然银光大做，一轮圆月冲破云层，跃将出来，鱼和尚身上不震不正，死中觅活的万法空寂之相流转消散。缕缕清辉洒落在鱼和尚身上，霎时间鱼和尚圆润皎洁，无慎无笑，宛如一尊玉人。
方不言道：“冲大师出身前朝皇族，清雅高华，ww.kａnsh.m珠辉玉润，衣带飘摇，犹如山间流风，洗尽万古长空，有如一轮朗月，真乃是一代雅士，无双玉人！”
鱼和尚身上复归那古拙沉雄，朴实无华的大愚大拙之相，待到此法相也消逝不见，六种法相一一在鱼和尚身上显现流转。一开始还有些生疏与格格不入，而后法相之间转化越来从容，最终六种法相尽皆归于无形，露出鱼和尚真身，虽然干瘦，一种圆满之意流露而出，显然是方有所悟，心有所得。
鱼和尚冲方不言道:“原来如此，大金刚神力走到最后应该化去本相，方可进入无法无相的境界，不拘于世间一切法则，由本我进入无我之境。”
鱼和尚说完，大金刚神力随念而动，如波涛汹涌而至方不言身前。
方不言顿时感觉一种无形压力向他涌来，不过他并未躲避，而是选择运转大金刚神力迎了上去。却是他心有所感，知晓鱼和尚正在向他显现并传授大金刚神力更上一层的经验。
此时的大金刚神力不同以往，能大能小，可有可无，以无相为有相，以有相入诸相，藏天地于芥子，化微尘为宇宙。以无观有，万物皆有，以无观我，本无一物。
此处的无法无相不仅是一种佛法境界，还转变为一种武学心法。即所谓：以无法为有法，以无相为有相，以无限为有限，化之于天地，放之于无穷！
大金刚神力经鱼和尚所悟，已经彻底脱离九如禅师的影子，完全晋入到全新的境界之中。
鱼和尚自顿悟中醒来，睁开眼睛向方不言问道:“施主为何如此帮贫僧？”
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