剑道无非外在动作，姿势，纵然出错，也没有多么大的影响。
内家武学则不然，其在武学体系当中，乃是最为精深玄奥的功夫，稍有差池便会功毁人亡。
错非段毅有藏武楼凝聚虚幻肉身，任意推演，怕是走火入魔十次八次也不止了。
而且，这个创功的时间，也并非短短几天就能一蹴而就，而是从他学得玄功要诀的那一天起，便开始了。
夜夜以精神遁入藏武楼空间当中，凝聚肉身，借助超凡的悟性，推导行脉运气之路。
半是参照已有武学，半是推演所得，却始终不能大成。
直到不久前，段毅从金人宗的口中撬到吸星大法的部分心法，领会精要奥义，这才完善了最重要的一步，创造出一门完整的武学。
从品阶上来说，这门被段毅命名为混洞融元经的武功并不算强横，用于和人厮杀争斗，略显孱弱，差了少林七十二绝技两个档次，顶多算是一门上乘武学。
然而，这门武功，本就不是为厮杀争斗而来，而是为了练功。
段毅限于修行年限，内功尽管突飞猛进，又有奇遇嗑药，吸纳天地精华灵气等等，却始终达不到理想层次，故而，就想创出一门能快速累积内功的法门。
混洞融元功便是在这个背景上产生的，其中蕴藏了打坐，搬运气血，淬炼精气，从天地掠取精华，壮大本源等等特性，根本直指积蓄内力。
严格说来，算是一门辅助性的内家武学，.kａshｍ 和武林当中流传的童子气功有些相似，只是不需要保持童子之身。
这对于绝大多数武者而言，恐怕比之一些神功绝技还要来的珍贵，可作为千年家族世代相传之物。
听起来有些不可思议，但仔细想想，又不是那么难以理解。
要想创功，其实说难也难，说容易，也容易。
段毅本身武学修为已经算是当代顶尖，目光深远，有宗师之风。
本身智慧过人，悟性通达，身负绝顶武学多门，上乘武学法门更是不可计数，可谓博采众长，根基雄厚。
再有就是藏武楼这个堪称bg的金手指，他可以无限制的去实践自己的想法。
虚幻世界的身体纵然受损，对现实的他而言，也没有任何损失。
旁人失败一次，或许就没了命，但段毅失败十次，二十次，依然可以从头再来，而且吸取失败的教训，逐渐迈向成功。
综上种种，可以说，段毅完全是古往今来，最适合创功的神人，没有之一，哪怕达摩张三丰武功超凡入圣，乃人间仙佛，纯以学术创功环境而论，也不如段毅。
甚至于许多空有理论，不敢实践的武学，都大可被段毅证实对或错，传扬出去，兴起一阵学术变革也说不定。
只是，段毅是绝不会将这个秘密外传的。
而在创功的过程当中，段毅虽然看似浪费时间，没有进步。
实则也是在对本身武学体系的一种归纳整理，一些隐患也渐渐被抚平解决。
武功境界本身没有提升，但细微的变化，升华，是实实在在的。
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