天界是不用想了，那里就在天庭眼皮子底下，而且没人有重业，托邪去了那里，就如同秃子头上的虱子一般醒目。
再说天界通道的另一端，也有重兵把守，想要成功通过，需要地藏王菩萨帮助才行。
以地藏王和他的情敌关系（虽然这个猜测未经证实，但托邪估计八九不离十），要是妙善出面还好说，在没有妙善出头的前提下，托邪很怀疑，地藏王是否会帮助他去天界。那岂不是帮助情敌，去和地藏的梦中情－人团聚？
修罗道刚打完仗，通道两端盘查的都很严，想混过去，那真是比登天还难。
人界更不用说了，不仅环境不适合修真，而且路上关卡太多，要坐船过海，还要使用乾坤大挪移阵，最后还要穿过东岳帝宫。
别的不说，就第一步，坐船过无边业海，三人谁都搞不定。
再说了，要真的能过得了无边业海，那他干脆跑去魔界就是了。
想来想去，就只剩下饿鬼道了。
地府与饿鬼道相连的通道，常年大开，既要接收鬼魂，又能顺便征兵。
“从明天起，我就去为你，打探一番通往饿鬼道的通道，待我将情况摸透，我们再细细商议。”愿随心为托邪的事情，可谓是尽心尽力，比马上风靠谱多了。
因为铁围山的禁制作用，地府范围内不能飞行、挪移。
地府与天界、饿鬼道和修罗道，都是靠的通道相连，这种通道是圣人运用法则创造的，相当于是虚空行走的方式。
人一进了通道口，就会消失无踪，站在通道外的人，根本不知道里面的人到底走向哪里，也许是走向了虚空，所以才被称为虚空行走。
在这个通道中，修士可以飞行，但还是不能挪移，等顺着通道走出了铁围山的禁制范围，会出现一个挪移阵，就可以传送到对应的地域。
其实，虚空通道，也算是一种空间阵法的应用，但由于是圣人布置的，可能级别高于铁围山的禁制能力，所以能不被限制。
“既然天道、修罗道和人道，都是只有善人才能投生的地方，为什么在这三道还有战乱，还有勾心斗角，还有龌龊污秽？为什么人们还可以为恶？天庭不管吗？”托邪向愿随心，提出了心中一直就有的疑问。
“圣人们定这个六道轮回，其实只是一个筛选的机制，目的是筛选出，魂魄比例合适的人。”马上风像是要刷存在感似的，为托邪解释，也许他是不想，处处被愿随心比下去，想要向托邪展示，自己也有用。
马上风听地府老人儿说过，三魂七魄构成的比例，决定一个人，是会行善还是为恶，尤其是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七魄，对人的善恶行为，影响最大。
往往人们作恶，都是由于怒魄、恶魄、欲魄等，在魂魄中，所占比例过大造成的。
圣人们让有善功德的人，投生在三善道，本意是希望他们继续行善，并且可以修真（投生人界的鬼魂不在此列），但是架不住这些人，后天受外力的影响，魂魄构成比例出现大的变化，导致他们行差步错。
对这些人，天庭和地府是绝对不会姑息的，在他们死后，一定会秉公处理。
但是圣人们才不在乎这些人的所作所为，他们在乎的，只是这些人在修真的路上，能够走多远，就如同现在，圣人们只关注，观音菩萨是否能够成圣。
而且据说，魂魄的比例是否合适，是一个修士，能否成功渡劫的关键，不管是天劫，还是心劫，都是如此。
“你话中所说的，能够改变人的三魂、七魄比例的外力，是指什么？是俗世的物欲横流？还是师长的教育、亲朋的影响？”托邪眉头紧蹙地追问，他想到了“那个自己”，在汉末的所作所为。
马上风看看愿随心，低头沉吟了一下，然后轻声回道，“对于人界而言，是天庭，是七十五司，是那里的神灵。”
神灵们主导人们的命运，决定一个人，在什么时候，遇到什么人、什么事，进而影响那个人的想法，使他的心态产生变化，扩张他的某一魂、某一魄，从而改变他的魂魄比例。
但这种操作，只被允许在人界实行，因为他们只是人神。
封神之战的目的，就是为了攫取东岳大帝手中的权力，所以封神榜上封的神，只是取代东岳大帝辖下原先七十五司的职能，为天庭管理人界，所以他们也被称为人神。
对于其他的界面，比如在天界、修罗道和饿鬼道，天庭不允许人神左右他人的命运。
但是，随着权力欲望的扩张，这些人神已经将手脚偷偷地伸到了其他界面，他们只是偶尔地搅和一下，不敢明目张胆地去干预别人的行为。
因为封神榜不可逆，天庭又不想再开一次封神大战，鉴于这些人神上榜所付出的代价，天庭就忍了下来。
其他界面，因为天庭疏于管理，人与人之间没有那么多的纠结和牵绊，修士们奉行的都是彻彻底底的丛林法则，是赤－裸－裸的实力至上原则。
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