他对着镜子晃动身躯，显摆了老半天才想起今天还有老和尚交代作业：抄写经文。
见识到灵米的神奇他的好奇心被完全勾起，满脑袋都是对修真界的憧憬，想要走得更远，见识更多的修真界不可思议，必须要认真的修行，要修行必须从经义开始，抄写和念诵经文是必修课，不能让自己和老和尚失望！
下定决心修炼的王桦枫不再留恋镜子，从洗手间中出来盘膝坐在蒲团上，拿出老和尚赠予的手抄《金刚经》和一本空白的本子放在桌子上，拿出笔准备抄写经文。
他拿出笔发现才不对劲，这，不是钢笔，不是签字笔，也不是圆珠笔，更不是铅笔，居然是一只毛笔！
修行界中极少使用科技物品，不用圆珠笔或钢笔只用毛笔再正常不过，只是仅有毛笔怎么写的出字迹？文房四宝：笔墨纸砚，想要在抄本上用毛笔写字还要有墨和砚台，没有难道用水写？
在房间内找了一圈没有见到砚台和墨，王桦枫懊恼的想：“今天上午光顾着听师傅讲没有看清楚只有笔，明天交白卷要被老和尚责备了。”但又转念一想，“不对，不对，师傅知道我是新人只给笔不给砚墨必有深意，现在是修真界，师傅反复告诫不要以世俗界的眼光看修真界的事物，说不定修真界的笔就不要墨和砚台？”
想到这里终于回想起老和尚给他书本时的告诫话语“记住要认真的读写，不认真是写不出字来的，”对对对，这才是正解，如果理解的没有错，要集中精神才能用毛笔写出字的意思。
集中精神，顾名思义就是要心中没有杂念，全神贯注在经文上，他拿出经文认真的读，读一句在本子上写一句，结果是失败：毛笔落笔在本子上，却写不出任何的字迹。
“为什么我认真了还写不出字来？”王桦枫感觉有点气馁，再做了多次的尝试还是失败，失败再失败，王桦枫放下毛笔抱着头苦苦的思索解决的办法仍然没有任何的思路，最后果断的放弃思考，写不出来就写不出来，按照师傅的指点，修行的第一步是要把《金刚经》全文记忆，写不出来也要边读边写，好记性不如烂笔头啊，念一句再写一句效果最好，明天交不出写的经文，能背出一部分也证明自己的努力。
他放下思想包袱，不再把注意力放在能不能写出字迹，专心抄写经文，当他全神贯注念诵和抄写经文的时候恰好符合写出经文的条件，感觉到身上的一股热流通过手臂传入毛笔中，一个个经文文字随着笔尖的挪动渐渐的浮现在本子上。
注意力全部沉浸在经文上，王桦枫对于有没有字迹留在本子上并不在意，等他发觉本子上有文字的才醒悟：老和尚的话是真的，只有用心才能写出字迹。
但是他没有开心多久，当他分出精神关注在写出的字上就不符合聚精会神的条件，身体的暖流不再传输到毛笔上，笔尖上的文字就消失了，王桦枫心里一阵懊恼，果然修行界很神奇很精彩，但也很不容易，每一星一点的收获都需要艰辛的付出，只有“一分耕耘，一分收获”，做不得假，毛笔就是最好的监督工具。
窗外的天色已经完全黑了，在他不经意的时刻，也不知道那一刻起桌子上的油灯亮起，简单而古朴的铜油灯看上去有很多年的历史，灯台的颜色已有一些暗淡，但依旧一尘不染，灯芯上只有蚕豆般大小的火焰，把房间内的一切照的雪亮，也没有一般油灯的异味。
王桦枫只顾着边读边写，他的精神不保持完全集中，毛笔上的字迹也是时有时无，本子上的经文自然是断断续续的，王桦枫自己却很满意，神奇的毛笔真的很有用啊：
给自家读书的孩子用就知道他有没有把心思放在做作业上，给自己用也能让自己知道那时候精神是集中的那时候在胡思乱想，再也做不出来有口无心，应付了事，要是给老板管理下面的员工，就能知道那些人是认真工作，那些人是当一天和尚撞一天钟在混日子的，如果有，当初的自己也许一个字也写不出来，早被公司淘汰了吧。“靠，我又分神了！”王桦枫看着大段空白的位置欲哭无泪。
全神贯注的状态很难维持长久，空白的本子写的都是断断续续的经文，一般人大概最多能持续四十分钟左右的精神集中状态（也就是为啥学校把每一节的上课时间定在四十分钟的原因），持续最长也通常不超过一个半小时的时间，能长时间维持全神贯注状态的都是某个领域内的天才，同样也是对大脑细胞的一种伤害，身体机能会自发的启动警告程序：体现出头痛，目眩，恶心，呕吐等不适症状，同样大脑也会拒绝再次进入烧脑的状态。王桦枫断断续续的坚持两个小时也就再也无法进入状态，只能休息。
第二天四点半寺院传出悠扬的钟声，这是弟子起床的钟声，每天早上的早课五点开始，九华山的内门和外门弟子只要不外出或闭关冲关必须全年无中断的参加，弟子们纷纷从睡梦中醒来，赶往修行的大殿。
王桦枫来到修行的大殿，白胡子老和尚早早的端坐在蒲团上，还有十分钟开始早课，弟子稀稀落落的来了不到一半，老和尚看见王桦枫询问“昨天用膳感觉如何？”
王桦枫苦着脸回答“还好，拉了三次。”
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