知道内情的人不多，经过种种手段，造成一种错觉。.}dyz.}网}}一加五等于多少，六，若是问答题，肯定是六。但现在不是问答题，而是选择题，一个是五，一个是一，一个是十，让人选择其中一个。也许各人心中有各自的答案，但毫无疑问，在无可选择的情况下，不选的或者发出疑问的人不少，可会有少数人选五。
这是简单的选择题，若放在繁琐的国政上，答案皆不会统一标准，选中间的人会更多。
官员冗，政令不畅，必须要动，原地踏步踏是不可能了，便是认为可能，也不敢说。少数人会坚持郑朗原来的说法，同样不大敢说。这是正大光明增加了冗官依据。
那如何做选择，赵顼给了第三种答案。
许多大臣不知道内幕，纷纷附和。
反正再裁，这些大佬是不会动的，当然，也有许多人心中打起小算盘。
富弼迟疑，说道：“郑公，要小心哪。”
隐隐地感到郑朗下面会有更大的举措，他心中有些担心。
郑朗看了富弼一眼。
不能说富弼是坏人，现在郑朗也不会以好坏来论人，韩琦是坏人吗？只是一个脱不了俗贪心权利的强人罢了。作为富弼的地位，富家的钱财，他的观念必然会保守。
很耐心地说：“陛下，彦国，还有诸公，欧阳永叔在河工前说过一句话，人可胜天乎？我这里说，人不可胜天，至少现在绝对胜不了天。比如天若干旱，谁能让它下雨，天要地震，日有食之，谁能让大地不能地震，老天不日食。不下雨，不起刮风，一年少夏秋冬？阳极了阴便就到来，故老子说蔲厮ァ5梢运秤μ斓溃骋皇奔涠瓮簦艹9税倌辏屏9倌辏颐撬纬糇龅酶谩d懿荒芰9磺辏亢庸ぶ伲行矶嗳怂等肆κぬ欤尤皇够坪痈牡馈7且玻菏鄙恫患拔页寄苁够坪痈牡溃銮椅颐谴笏危课宜龅慕鍪且芯萏斓馈5氐溃溃鲆恍┑鹘冢鞘乔啃斜靥旎坏亍6蕴欤缘兀宰孀冢郧按ハ停匝颐堑陌傩眨颐且卸鳌r肪澹伎妓堑南敕ǎ堑某ご呈钡鹘凇傩瞻簿永忠担坑赂疑普剑页墒前材l乇鹗俏页辉＃八醇虼俗孀诩曳ǎ颐歉次贰！?
“卿之言有理啊。”赵顼道。说赵家老祖宗好。当然开心了。
问题就在这里，明明是改制。却口口声声挂着祖宗家法，再想一想王安石天不可畏，祖宗之法可以变，两相会造成什么样的后果？
想改革，要谦逊啊。当真那么容易的？
前世有一个很好的例子，苏联改革，解体，国家民不聊生，寡头政治。相对而言，中国的责任承包制，让下面去做，可以承包，可以公社，让干部让老百姓去比较，然后说黑猫白猫捉到老鼠就是好猫，先让一部分人富起来，一部分人富了，僵化的思想一起转活。国家转型成功，还保证了稳定。这是何等的大智慧。
随后制度在发展，这一部分人先富，不择手段，带来许多不公平，百姓拜金思想严重，贫富分化严重，等等，十几年下来，未及时矫正，形成的弊病越来越大。当然说起来容易，身在局中想看出来何其之难。
但两相高下，羏茨芘卸铣隼础2还挥屑溉巳险嫒ハ牍?
中国史上象这样的例子，也不在少数。
例如秦以法家得天下，得了天下，却不及时扭正，导致二世亡国。
宋朝更多，郑朗接下来就说其中一条：“治理天下，人君乃是大脑，及是心，但需要眼耳口鼻手足去年去听去闻去执行，这就要士大夫。祖宗深知能马上得天下，却不能马上治天下。治天下还得要士大夫。于是定下祖宗法制，不杀士大夫，以优待之，使士大夫能尽心为国家效力。然而士大夫却产生了误会。天下的利益与权利是一块整体，帝王、宗室外戚、权贵豪强与士大夫，还有国家的基石普通百姓。本来优待了士大夫与权贵，无论如何，他们家人生活远比普通百姓富足。即便范文正父子德操天下无双，然也比普通百姓生活要好。”
大家一起扭头看着范纯仁。
不得不承认，象范家兄弟那样节朴，普通人根本做不到。就是如此，总比平民百姓要好吧。
“权贵与士大夫得了权利与利益的大头，另一方便会削弱，君王与普通百姓。给士大夫权利与大量钱帛，能不能保证士大夫就绝对的忠心？不能，否则祖宗家法不会层层分权与架空。然百姓生活不下去，会如何？即便仁宗那样爱民如子的君王，百姓活不下去，也会沦为盗贼！全国百姓都能安居乐业，国家才能稳定，赵氏宗室才能传递下去。然因为朝廷对士大夫的无比重视，所谓的祖宗家法，正在一点一滴向士大夫与权贵倾斜。包括官员数量与政策，断断不顾国家经济是否能承受，普通百姓会有多少压力。诸公，夫子修仁义礼仪圣智皆说中，做人也要说中，何谓中？人知足也。官员密布，是谦顾了自己子女，门生与家客，但这一点一滴的弊端积重难返之时，也就是我宋朝灭亡之日。诸公，为自己着想，也希望诸位不替陛下着想，也要为自己的子子孙孙着想。就是不为子孙着想，诸位请再想一想，为何我朝重文轻武？乃是安史之乱与藩镇割据之祸也。因士大夫掣肘国家，若干年后，又如何看待儒家儒家与士大夫？请诸位恢复真正的祖宗家法吧。”
别当真，祖宗家法是考虑赵氏江山与天下百姓的，当真连皇位也不顾，必须将士大夫放在首位，赵匡胤兄弟傻啊。现在大家口口声声说的祖宗家法根本就不是真正的祖宗家法。
包括这种冗官。
赵匡胤重视士大夫，但让国家养两三万官员，十几万正式的小吏？
郑朗说完，郑重的一拱手。
富弼不能作声。富家家产百万缗，郑朗说知足二字。富家有瓜田李下之嫌。
王安石道：“陛下，臣以为郑公所言有理也。如今我朝有西夏契丹之逼，国内又有种种弊端，内困外弱，就象一辆车子艰难地行走在山道上，本山棘密布，岣石丛生，今车子又出现大毛病。若不停下来大修。不久车子便会崩坏矣。”
不是车子，而是整个国家会灭亡。
乍看起来不大可能，宋朝虽出现财政危机，只要君王有作为，将危机化解，国内矛盾还没有尖锐到到处起义的地步。不过若不治理。继续象这样下去，不用多，十年亏空下来，国家必然瓦解。
曾公亮抬起眼睛道：“陛下，如何节制？”
节制是谓必然，自从赵顼下诏反思咸平之治，已经有许多大臣提到这个冗官的问题。民间议论声更大。裁官必定要裁去一部分，但裁去多少，怎么裁？
赵顼说道：“这是王安石阑萸溆肴竟僭背噬系脑印v钗磺肟匆豢础！?
太监将一份很厚的札子递下去。
郑朗初次来京时，赵顼曾经与郑朗谈过一些郑朗未至京之前发生的事。
台谏重组乃是郑朗之意，但在郑朗说此议之前，司马光曾上书，闻陛下喜欢用内臣采访外事以及群臣能否，臣以为不对，陛下有两府两省台谏，外有提转牧守，皆腹心之臣。只要选好人。各举其职。则天下之事，陛下在九重。也知之。
赵顼未必听太监多少话，这是司马光委婉地进谏，让赵顼多听听言臣的声音。
八月京师地震，这在古代不是小事，赵顼召群臣进对，曾公亮答道：“天裂，阳不足，地震，阴有余。”赵顼问谁为阴。曾公亮说道：“臣者君之阴，子者父之阴，夷狄者中国之阴，皆宜戒之。”回答得很含糊，他是老好人，不大愿意得罪人。吴奎就说了一句话：“但为小人党盛耳。”
赵顼当时感到很不悦。奶奶的，你整儿成了贼喊捉贼。
永厚陵归，开始第一步重组，颇有压力的，赵顼听从郑朗建议，做得很小心，那时还没有对五相下手。问司马光：“朝廷每有除授，众言辄纷纷，非朝廷美事。”
司马光说道：“此乃朝廷美事，知人，帝尧难之，况陛下新即位，万一用一奸邪，若台谏循默不言，陛下从何知之？”
赵顼才问道心里话：“吴奎附宰相否？”
问郑朗，郑朗未答，看问问司马光有没有答案。司马光同样不客气地说道：“不知。”
赵顼又问了第二句：“结宰相与结人主孰贤？”
“结宰相为奸邪，然希意迎合，观人主趋向而顺之者，亦奸邪。”
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